История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
В новой религий король видел путь к укреплению централизованного государства, своей власти. Однако в действительности распространение христианства в конечном итоге стало одной из важнейших причин, приведших к разрушению государства. Пропаганда христианской религии была неизбежно связана с проникновением европейцев, с их интригами и попытками поработить страну. Более того, европейцы принесли в Конго работорговлю, в которой — и это следует подчеркнуть еще и еще раз — весьма охотно принимало участие католическое духовенство. Иными словами, приверженность правящей верхушки Конго христианству становится одним из отправных пунктов прогрессирующего на протяжении двух веков упадка страны.
Вскоре после вступления Алвару II на престол все более явно ухудшаются его отношения с губернаторами Анголы. Считая Анголу в числе своих вассалов, король Конго, естественно, не мог относиться безразлично к завоеваниям португальцев в этой стране. И миссионеры и высшее духовенство обвиняли правителей Конго в прямом пособничестве войскам народного сопротивления, которые сражались в Анголе3. Так, когда в 1590 г. губернатор Анголы Луиш Серрау потерпел жестокое поражение (в битве при Лукала), он обвинил Алвару II в том, что он якобы оказывал помощь и поддержку народным войскам4. Это обвинение поддержал и Абреу ди Бриту — монах-доминиканец (португалец по национальности), имевший специальное поручение от правительства Португалии расследовать причины поражения в битве при Лукала5.
Укрепление позиций Португалии в Анголе не прошло бесследно и для Конго. Сепаратистские тенденции правителей провинций нашли выражение в новом восстании, несомненно поощряемом захватчиками. Правитель Мбамба стал во главе этого восстания. В одном из писем (1 марта 1591 г.) сообщается, что многие представители знати баконго восстали против коро-
1 Eucher, Le Congo..., pp. 75—76; A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. III, pp. 381—382, doc. 103.
2 A. Brasio, Monumenta missionaria africana, vol. Ill, pp. 344—345, doc. 90.
3 Ibid., pp. 340—341, doc. 88.
4 Ibid., p. 429, doc. 120; см. также J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 24.
5 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. IV, pp. 533—545, doc. 131.
98
ля, отказываясь ему подчиняться. При этом особенно независимо ведет себя правитель прибрежной провинции Сойо6.
Сведения о дальнейших событиях в стране в документах отсутствуют. Нет сомнения в том, что королю на этот раз удалось подавить восстание и подчинить мятежных вассалов. Об укреплении королевской власти косвенно свидетельствуют документы последнего десятилетия XVI в. В них часто говорится о помощи короля Конго силам народного сопротивления в Анголе. Едва ли он был бы в состоянии осуществлять эту помощь, чувствуя, что престол под ним колеблется.
В переписке высшего духовенства Западной Тропической Африки (как правило, португальского происхождения) с папской курией часто встречаются жалобы на то, что короли Конго препятствуют португальскому проникновению в глубь Анголы. В 1595 г. епископ острова Сан-Томе писал церковным властям, что собирается посетить Конго по ряду причин, одна из них — «послужить королю в завоевании Анголы. Король Конго препятствует этому завоеванию всем, чем только может!»7. В 1599 г. Жерониму Кастанью вновь обвиняет Алвару II в «тайной войне» против португальцев и видит причину поражений своих соотечественников в Анголе именно в этой деятельности короля Конго8.
Португальские губернаторы в Анголе в свою очередь активно вмешиваются в дела Конго. В «Инструкциях»9 послу в Риме, Антониу Мануэлу, король Алвару II просит передать папе жалобу на португальского губернатора, который помог некому авантюристу-португальцу, замышлявшему убить короля и посадить на престол Конго другого правителя. Когда португалец был схвачен и передан в руки губернатора Фуртадо ди Мендоса (правил страной с 1594 по 1601 г.), тот не только немедленно освободил преступника, но и потребовал из Португалии вознаграждения для него10. Король сетует на то, что португальцы присвоили себе часть территории Анголы, которую отец Алвару II «уступил» королю Себастиану Португальскому для прохода войск (во время войны с яга): «Он, король Конго, не может и протестовать без того, чтобы они не угрожали объявить ему войну» п.
По мере обострения отношений с португальскими властями в Анголе все более отчетливо проявляется стремление Алвару II заинтересовать папский престол судьбами «христианско-
6 Ibid., vol. III, pp. 423—424, doc. 117.
7 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 181, doc. 32.
8 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. IV, p. 604, doc. 137.
9 Подлинный текст «Инструкций» не найден. В римских архивах хранится краткое изложение (на итальянском языке) документа (датирован 27 июля 1604 г.) (см. J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., pp. 260—269, doc. 52).
10 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 262, doc. 52.
11 Ibid., p. 263.
7*
99
го королевства» в Тропической Африке и опереться на его помощь и поддержку в борьбе с португальцами. Одна из первых попыток этого рода — посольство Лопиша, о котором мы уже писали. «Сообщение» о Конго Лопиша — Пигафетты привлекло к себе всеобщее внимание и подогрело интерес папства к «далекой христианской стране». В Конго было направлено приглашение прислать официальное посольство. В 1594 г. в ответ на это приглашение король посылает в Лисабон в качестве посла Антониу Виейра. Перед ним была поставлена задача добиться создания особого диоцеза в Конго. В Лисабоне он изложил просьбу короля Конго министрам Португалии и вскоре получил их согласие. При папском престоле вопрос о новом диоцезе, как и о кандидатуре первого епископа, был решен лишь в 1595 г.12. Папская булла была издана в мае 1596 г.13. Создание особого диоцеза Сан-Салвадор король Конго рассматривал как свою большую удачу. В то же время и Филипп II Испанский, претендуя на роль сюзерена по отношению к Конго, надеялся с помощью духовенства укрепить свое влияние в стране. Однако Алвару II очень скоро понял, что епископ-португалец, верой и правдой служащий интересам своей страны, является орудием укрепления португальского влияния в Конго. Недаром через несколько лет он обращается с просьбой к папе не назначать епископов-португальцев (см. ниже).
