История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
Народные предания, собранные миссионерами, почти не сохранили памяти о событиях, последовавших за правлением Нтину Вене, об именах его потомков, занимавших «трон» Конго, и о числе королей Конго, правивших до открытия страны португальцами. Автор «Истории королевства Конго» пишет: «От Мотинубене (Нтину Вене.— Л. О.) до Мосингакуа (Нзинга Нку-ву. — А. О.), который был первым королем, принявшим христианство... царствовало шесть принцев»65. Нзинга Нкуву (Жоау I) был восьмым по счету. Далее автор сообщает, что основание государства Конго имело место около 350 лет тому назад, считая от 1620 г., когда была, по-видимому, написана рукопись, т. е. примерно к 1270 г. Если считать датой смерти Нзинга Нкуву 1500 г., как полагает автор рукописи, то на протяжении 230 лет царствовали восемь королей й каждый из них правил в среднем 28 лет66.
60 Е. de Jongh et Th. Simar, Archives congolaises, p. 86.
61 См. J. B. Lab at, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. I, ch. XV, pp. 253—303. Кавацци называет религиозного главу nganga-chitome.
62 J. Cuvelier, L'Ancien Royaume de Congo, p. 9.
63 J. van Wing, Etudes Bakongo, p. 32.
64 [E. G. Ravenstein], The Strange Adventures of Andrew Batiell..., p. 102.
65 A. Feiner, Angola..., p. 378, doc. I.
66 Ibid., p. 377; см. также J. Cuvelier, L'Ancien Royaume de Congo, p. 253.
4*
51
Иные сведения на этот счет дает нам автор одного из документов из публикации Пайва Маншу: основатель королевства «назывался Мотину, а другое имя — Ними. У него был сын по имени Энку а Мотину, ставший четвертым королем Конго. Хотя и сын первого короля, он не наследовал королевство после отца, которому наследовали двое из его двоюродных братьев (?), «второй и третий короли... У Энку а Мотину был сын, наследовавший ему, по имени Нзинга Энку (Нзинга Нкуву.— А. О.); он был пятым королем Конго и получил евангелический закон, приняв крещение» 67.
Если верить автору этого документа, следует признать, что основание государства Конго относится не к концу XIII в., а к гораздо более позднему сроку: на протяжении 230 лет едва ли могли смениться всего пять правителей, тем более что четвертый был сыном первого, а пятый — королем, получившим крещение Сопоставляя эти данные, Кювелье приходит к выводу, что авторы обоих документов, священники в Мбанза-Конго и современники (оба писали в первой трети XVII в.), не знали ничего определенного о древней истории Конго68. Легенду о двух королях, правивших очень долго после Муттину а Лучени (Нтину а Лукени), и о четвертом короле, получившем крещение, рассказывает также Бернарду да Галло69. Равенштейн придерживается версии автора документа CIII70.
Таким образом, и в вопросе о времени основания государства Конго мы имеем самые противоречивые данные. По-видимому, наиболее близок к истине автор «Истории королевства Конго»; он относит основание государства к концу XIII в. и считает Нзинга а Нкуву восьмым королем Конго. В пользу этого говорят два факта. Во-первых, несомненный провал в сведениях, приводимых автором документа CIII из публикации Пайва Маншу71 о королевской генеалогии: если родственные отношения и система наследования первых трех королей Конго понятна, исходя из материнских норм наследования власти (королю наследуют братья или племянники, сыновья сестры), то резкий и быстрый переход к новым нормам наследования, когда после третьего брата (или двух племянников) основателя королевства власть переходит к его сыну, а затем к сыну этого короля, мало правдоподобен, тем более что и в последующей истории, вплоть до XVII в., наследование идет чаще всего по нормам материнского права. Вероятно, этому переходу соответствовал период борьбы и междоусобий, более или менее длительный, после которого на короткое время победили нормы на-
67 Paiva Manso, Historia do Congo, pp. 174—175, doc. CHI.
68 J. Cuvelier, L'Ancien Royaume de Congo, p. 2*53.
69 L. Jadin, Le Congo et la secte des Antoniens, p. 469, doc. 1.
70 [E. G. Ravenstein], The Strange Adventures of Andrew Battel!..., pp. 104—105.
71 Paiva Mansrv Historia do Congo, pp. 174—175, doc. CIII.
52
следования, свойственные отцовскому праву. Во-вторых, существует ряд указаний на то, что время правления Нзинга а Нкуву (а может быть, и еще более ранний период) было периодом наивысшего расцвета государства Конго, когда границы его о>ватывали наиболее обширный массив земель72. Такое быстрое расширение государства и укрепление власти его правителей исторически мало правдоподобны: для этого необходим значительный отрезок времени. В-третьих, по-видимому, предания соединяют в правлении одного лица — Нтину Вене (Ними а Лукени) длительную историю постепенного расселения мешиконго, подчинения ими местного населения, приписывая ему подвиги и деяния его предшественников и потомков. Характерен в этой связи рассказ Кавацци о тех огромных работах, которые проделали подданные Нтину Вене на склонах Мбанза-Конго, чтобы проложить туда удобную дорогу (скалистая гора была неприступна до этого) и засыпать большое и очень глубокое озеро, которое находилось на вершине горы. На этом месте впоследствии была расположена обширная площадь, на которой устраивали празднества, народные собрания и смотры войск. Рассказывают, добавляет Кавацци, что огромная масса земли, которую высыпали в озеро, заставила источники, питавшие озеро, найти другие выходы и дать начало многочисленным фонтанам и водопадам пресной воды73. Аналогичный рассказ есть и в «Сообщении* Бернарду да Галло74. Эти поистине титанические усилия едва ли были под силу одному поколению. По-видимому, все работы выполнялись свободным населением, а не рабами (хотя домашнее рабство уже существовало).
