История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
8 Paiva Manso, Historia do Congo, p. 266, doc. CLXVIII.
9 Цит. no: J. van Wing, Etudes Bakongo, p. 27; Лабат делает в переводе ряд ошибок, помещая Коримба на берегах Заира (Конго) и др. (J. В. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. II, pp. 343—344).
10 J. van Wing, E4udes Bakongo, p. 27.
43
Итак, Кавацци считает, что основатель государства был с берегов р. Кванго, из местности, называемой Коримба. Ван Винг, сопоставляя данные старых «Сообщений» и исходя из текстов исторических преданий, собранных <им самим в провинции Мпангу, приходит к выводу, что территория Конго ди Аму-лака и Коримба находятся в сопредельных районах близ р. Кванго. Он пишет, что баконго района Инкиси считают, что их предки с р. Кванго основали Конго ди Нтотила (Мбанза-Кон-го) и. Кроме того, на р. Квилу (приток Кванго) и на ее притоках Лубизи, Тава и Бенга до сих пор живет одно из подразделений баконго — банкану (очень смешанного происхождения). И^х главный город называется так же, как и столица государства Конго — Мбанза-Конго. Они утверждают, что последняя основана их великим вождем На Конго, когда он переправился через р. Кванго. Ван Винг полагает, что Мбанза-Конго на р. Квилу и есть Конго диа Мулака, откуда согласно традициям, собранным Кадорнегой, вышли мешиконго. Конго ди Амулака — Конго диа Мулака — Конго ди Йака, а Иака для баконго XVII в. (когда писал Кадорнега) —яга, опустошившие в XVI—XVII вв. государ, ство Конго, явившись также из района Кванго 12. Что касается названия Коримба — родины основателя государства Конго у Кавацци, то ван Винг сопоставляет его с названием столицы провинции Мбатта (у Кавацци — герцогства): Агерима. Он полагает, что Агерима и Коримба — одно и то же место. На старинных картах Африки обозначена воображаемая страна Агерима (Симба, Агисимба, Агеримба и т. д.), которую Лопиш — Пига-фегта и их современники помещали обычно на месте или по соседству с Мбатта, близ р. Кванго13. Таким образом, область Коримба (Агерима, или столица провинции Мбатта) и Конго диа Мулака — смежные районы. Следует отметить в этой связи, что наследственные правители Мбатта происходили по прямой линии от брата матери основателя государства и.
Наконец, упомянем еще один документ, который использует іван Винг для доказательства своей теории. Речь идет о письме некого священника из Конго своему собрату в Луанду15. Этот священник называет деревню Бангу местом, откуда происходят все короли Конго 16. Ван Винг полагает, что этот текст легко-объяснить, если предположить, что из Бангу ведет происхождение младшая линия королей Конго, к которой принадлежит король Педру Аффонсу II, о котором в основном и идет речь в письме 17.
11 Ibid., pp. 28—29.
12 Ibid.
13 Th. Simar, Le Congo au XVIе siecle d'apres la relation de Lopez—- Pb* gafetta, p. 361.
14 J. B. Labat, Relation historique de VEthtopie Occident ale..., t. II, p. 347.
15 Paiva Manso, Historia do Congo, pp. 174—179, doc. CIII.
16 Ibid., p. 177.
17 J. van Wing, Etudes Bakongo, p. 30.
44
Гипотеза, выводящая предков баконго из глубины Тропической Африки, из-за р. Кванго, является господствующей в современной африканистике. Ее придерживаются многие из крупных историков-африканистов: Вестерманн 18, Корневен 19 и др.
Эта точка зрения как будто подтверждается и исторически: глублнные районы Экваториальной Африки время от времени дают импульс новому движению народов к побережью. Одной из ранних волн могли быть мешиконго, а более поздней — яга, наводнившие государство Конго и сопредельные страны.
Вторая гипотеза выводит предков — основателей государства Конго — с территорий, расположенных к северу от правого берега р. Конго. Взгляды и предположения такого рода, но без серьезных доказательств, были высказаны еще в конце XIX в.20. Из современных ученых горячим поборником теории северного происхождения предков баконго является епископ Ж. Кювелье21. Опираясь почти на те же материалы, что и ван Винг, со своей точки зрения анализируя документы XVI—XVII вв. и народные предания, он приходит к выводу, что и Кавацци и Кадорнега делают одну и ту же ошибку. Кавацци, который использовал в своем труде рукопись миссионера Джироламо да Монтесарчио, неправильно транскрибирует название пункта, откуда вышли мешиконго. Он пишет «Коримба» вместо «Коимба», как написано у Монтесарчио. В своей рукописи последний сообщает о районе, расположенном между реками Луву и Конго: «В то время как я находился в Нгомбе а Шину (Нгомбе а Кину), я принял решение пройти через Нпембакази (Мпемба Казн), где женщина— вождь.этой страны — 'имела титул Мать короля Конго. Причина этого заключается в том, что, когда первый король, который утвердил свое господство в Конго, придя из Койимба, перешел реку Заир и начал господствовать над страной Конго, этот район (Мпемба Казн) был первым, где он начал править» 22.
Неправильная транскрипция — отправной пункт ошибки ван Винга и его школы. Вторая причина ее — тот факт, что во времена Кадорнеги и Кавацци (вторая половина XVII в.) в Конго действительно захватили власть короли, ведущие происхождение с востока страны 23.
