История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
В начале XVII в. король Алвару III в «Инструкциях» своему послу при папском престоле упоминает о том, что он даровал своему духовнику (Брас Корреа) земли Сузиатумбо (Зузи а Тумбо — примечание издателей) «со всеми доходами и подданными» 139.
Э. Каммэр в статье о древнем королевстве Конго, написанной в начале XX в., сообщает, что при Аффонсу I церковь получила большие пожалования и рабами и землями. Многие деревни в конце XIX — начале XX в. назывались «кингангу» — «деревня жреца» (колдуна) 140.
Итак, в государстве Конго в XV—XVII вв. существовали три формы крупного землевладения: 1) «общегосударственная собственность на землю (при этом земля находится в руках верховного правителя — короля, в котором государственная власть персонифицируется); 2) условные пожизненные (или на более ограниченный срок) держания, связанные с положением на административно-иерархической лестнице; это— господствующая форма; 3) пожалования, не связанные с административной иерархией; участки такого рода даровались королем за особые заслу-
138 Th. Simar, Le Congo au XVIе siecle..., pp. 18—19. Текст письма опубликован также J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 162, doc. 20; A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. Ill, pp. 238—239.
139 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 353, doc. 102.
140 Em. Cammaerts, L'Ancien Royaume du Congo, p. 395.
-250
ги в !наследственное владение и с правом на все доходы. Это гораздо менее распространенная форма землевладения. «Нет земли без сеньора» — этот принцип как нельзя лучше характеризует поземельные отношения в государстве Конго.
Характеристику крупного землевладения и землепользования в государствах Нижнего Конго дополняют материалы по соседним северным государствам — Каконго и Лоанго, подтверждающие принцип «нет земли без сеньора». Для нас они интересны еще и Teivi, что в этих странах и европейское влияние и влияние христианской религии практически было ничтожным. В Какон-го в XVIII в. существовали две из трех форм крупного землевладения, что и в Конго XV—XVIII вв.: государственное землевладение, права на которое сосредоточены в руках короля; условное крупное землевладение, связанное с положением на административно-иерархической лестнице.
Король Каконго имел право распоряжаться землей по своему усмотрению. Миссионер Декувриер пишет, что король дал приказ одному из должностных лиц сопровождать миссионеров в Килонга, где они должны были поселиться. Он должен был объявить жителям, что король дает миссионерам на вечные времена все необработанные земли, которые находятся в окрестностях их жилища 141. Далее он пишет: «Большими населенными пунктами, которые они называют банза или город, управляют принцы или другие сеньоры, назначаемые королем. Правитель носит всегда имя главного населенного пункта своего округа» 142.
Даппер сообщает о Лоанго, что правители этого государства «поселяют своих братьев и сестер в городах и укрепленных пунктах, расположенных вокруг своей столицы» 143. Так, в Маконде живет мать 'короля, Катте — резиденция его сестры 144, а Кайе, Буке, Саласи (Селлаге), Кат, Инями являются резиденциями его братьев и будущих наследников престола 145.
Материалы Даппера дополняет и в какой-то степени повторяет А. Беттел: четырьмя крупнейшими областями Лоанго правят четыре принца — сыновья сестер короля. Маїни Кайе, непосредственный наследник престола, имеет свой двор как принц. После смерти короля он занимает его место. При этом мани Буке переходит в Кайе, мани Саласи — в Буке и т. д.146. «Итак,— пишет он,— здесь имеются четыре принца, которые могут стать королями»147. В этих материалах непосредственная связь между правом на временное крупное земельное владение с положением на административно-иерархической лестнице проявляется еще
141 [J. Cuvelier], Documents sur une mission frangaise au Kakongo 1766— 1776, p. 104, doc. 21.
142 Ibid., p. 49, doc. 8.
143 0. Dapper, Description de l'Afrique, p 321.
144 Ibid.
145 Ibid., p. 329.
146 [E. G. Ravenstein], The Strange Adventures of Andrew Battell..., p. 50.
147 Ibid., p. 396.
251
отчетливее, чем ъ материалах, касающихся крупного землевладения в Конго.
Таким образом, положение крупной знати, формы крупного землевладения в Конго и соседних с ним небольших государствах, лежавших к северу от Заира, не оставляют сомнения в том, что мы можем назвать сложившиеся здесь общественные формы раннефеодальными.
Однако это особый, своеобразный феодализм, во многом отличающийся от западноевропейского феодализма, как, впрочем, и от феодальных отношений, сложившихся во многих странах азиатского Востока. Некоторые черты, характерные для Конго, мы уже упоминали. Следует подчеркнуть, что наиболее существенные особенности феодализма в этой стране связаны с необычайной живучестью институтов родо-племенного строя. При этом очень важно отметить существование в государстве Конго своего рода промежуточного слоя, стоящего между крупной знатью и простым народом, выше мы называли эту общественную группу низшим слоем знати.
О правах и привилегиях старейшин деревень было уже написано достаточно подробно. Здесь же подчеркнем еще раз, что большая часть этих привилегий была материализованным или моральным выражением прав старейшин по управлению землей и власти над ее населением (право на часть доходов и охотничьей добычи жителей деревни, на отработочную повинность, на пошлину за проезд по территории общины, подсудность членов общины старейшине и др.) - Однако многое в положении этой группы свидетельствует о том, что ее с не меньшим правом можно было бы назвать «высшим слоем простого народа». Неясность, размытость, расплывчатость нижних границ — наиболее характерная черта этой общественной группы. Верхняя граница, выделяется более явственно, но отнюдь не настолько четко, чтобы точно указать черту, отделяющую ее от высшей знати.
