Русские добровольцы - Окороков А.В.
ISBN 978-5-699-23162-1
Скачать (прямая ссылка):
И это реалии не только сегодняшнего дня. История знает подобные примеры как на собственной земле, так и за ее пределами. Достаточно вспомнить «кровавую разборку», которой закончился «революционный конфликт» во время раскола частей Русского Экспедиционного корпуса, находящегося во Франции. Верные присяге и союзническому долгу русские офицеры-артиллеристы 16—17 сентября 1917 года расстреляли мятежников в лагере Ля-Куртин. В результате этих действий, по различным источникам, было убито от 200 до 600 человек .
Так уж распорядилась Судьба, но на протяжении пятнадцати лет мне пришлось работать в ситуациях, близких к экстремаль-
ным. На моих руках умирали люди, я наблюдал повеление физически сильных и подготовленных мужиков в минуты опасности Ощушал сам, как «все обрывается внутри» и «волосы шевелятся на голове». Я видел, как опасность сбивает близких по духу людей в монолит и рассыпает в пыль все инородное. Жизненный опыт вынуждал меня поверить в то, что только экстремальная ситуация или война могут сплотить русских людей, сжать их в кулак, способный нанести удар любому. Так ли это? Ведь ни русская эмиграция, фактически попавшая в экстремальную ситуацию, ни русский народ, оставшийся в Советской России и подверженный инородному эксперименту на выживаемость, не смогли сплотиться под едиными национальными знаменами. Пример тому Вторая мировая война, расколовшая и Русское Зарубежье, и Советскую Россию на борцов за Отечество в составе германской армии и в рядах советской. Попытки же создания «Третьей силы» — против Станина и Гитлера — оказались иллюзиями.
И все же... Какая сила толкала и толкает русских парней в добровольческие отряды? Какая Идея способна сплотить их? И вообще, стоит ли эта Идея жизни фактически самоуничтожаю-шейся русской нации? На эти вопросы я и пытался найти ответы, работая над книгой.
«Добровольцы», «волонтеры», «наемники» — эти понятия стары, как мир. Но в материалистический техновек, стремящийся объяснить все явления, включая духовные, на уровне кирпича, они получили политическую или идеологическую окраску.
Вот, например, как определяется понятие «доброволец» в Советской военной энциклопедии:
«Доброволец, лицо, добровольно поступившее на военную службу на определенный срок или от начала до конца войны. В СССР и др. социалистических странах, у народов, ведущих войны в защиту своей страны от иностр. порабощения, а также революц., нац. -освободит, и народно-освободит. войны, главными мотивами добровольного поступления на воен. службу являются высокий патриотизм, глубокое понимание гражданского долга и личной ответственности за судьбу родины, любовь к народу, готовность в борьбе за его интересы отдать все силы, а при необходимости и жизнь. Движимые глубоким пониманием своего интернац. долга, граждане различ государств нередко в качестве Д. вступают в ряды вооруж. формирований трудящихся др. стран, борющихся за
свободу, нац. независимость и защищающих завоевания социализма. В ряде капиталистических гос-в (США, Великобритании, ФРГ и др.) лица, поступающие на воен. службу по найму, тоже именуются Д. Однако Д. их считать нельзя. По существу, это наемники, к-рыми движут принципиально иные мотивы. Осн. причины, вынуждающие их поступать на службу в вооруж. силы, заключаются вроете безработицы, недоступности получения образования и специальности для молодежи из трудовых слоев общества, в необходимости трудоустройства и обеспечения себя и семьи средствами для существования, нередко эти наемники рекрутируются из деклассированных элементов, уголовных преступников».
Читаем далее:
«Волонтер (франц. volontaire), лицо, добровольно поступившее на военную службу. В некоторых гос-вах система волонтерства до введения всеобщей воинской повинности являлась осн. способом комплектования армий (напр., в Великобритании до Первой мировой войны). В XVIII — 1-й пол. XIX в. во Франции, Италии, Австро-Венгрии из В. формировались отд. батальоны и полки. В большинстве стран система волонтерства во 2-й пол. XIXв. потеряла свое значение; осталась как способ комплектования армии в Великобритании и США, в ряде стран — как одна из форм пополнения регулярной армии, особенно в военное время»4.
И, наконец, — «наемник». В статье 47 (раздел II) Женевской конвенции отмечается, что наемник — это любое лицо, которое:
«а) специально завербовано на месте или за границей для того, чтобы сражаться в вооруженном конфликте;
б) фактически принимает непосредственное участие в военных действиях;
в) принимает участие в военных действиях, руководствуясь главным образом желанием получить личную выгоду, и которому в действительности обещано стороной или по поручению стороны, '¦аходяшейся в конфликте, материальное вознаграждение, существенно превышающее вознаграждение, обещанное или выплачиваемое комбатантам такого же ранга и функций, входящим в аичный состав вооруженных сил данной стороны;
г) не является ни гражданином стороны, находящейся в конфликте, ни пицом, постоянно проживающим на территории, контролируемой стороной, находящейся в конфликте;
