Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
Альфред Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
155
Париже с трудом удалось получить за все романы младшей сестры.
Эта историческая страница - письмо Сталину - начиналась задушевно: «Дорогой товарищ Сталин!» Лиля сообщала, что после смерти Маяковского «весь его архив», «все его вещи» «сосредоточились у меня». Далее: «Его стихи... абсолютно актуальны и являются сильнейшим революционным оружием».
«Книг Маяковского в магазинах нет», «...по распоряжению Наркомпроса из учебников на 1935 год выкинули поэмы «Ленин» и «Хорошо!» О них и не упоминается», «...наши учреждения не понимают огромного значения Маяковского - его агитационной роли, его революционной актуальности. Недооценивают тот исключительный интерес, который имеется к нему у комсомольской и советской молодежи».
И, наконец, главное - о необходимости «печатать его избранные стихи в сотнях тысяч экземпляров».
Написать такое письмо несложно, главная трудность во все времена и эпохи, чтобы оно попало в руки адресата. Но поскольку имелись близкие люди из великого ведомства, все получилось в лучшем виде. Сталин написал резолюцию: «Тов. Ежову. Маяковский был и остался лучшим, талантливейшим поэтом нашей советской эпохи». Эти слова великого вождя затем были напечатаны в ноябре в газете «Правда».
И все свершилось, как в популярных русских сказках (с воскрешениями и свалившимися богатствами), но в довольно пошлой редакции. По закону жанра, воскресили Иванушку-поэта, посыпался золотой дождь гонораров на головку Лиленушки (из-за чего и сказка сказывалась), а чтобы ничего не отняли злые силы, Лиленушка оказалась не только за спиной серого волка (ОГПУ), но и за пазухой у царя Ирода (вождя), недосягаемая и неприкасаемая (и это было очень кстати, при ее богатствах, накануне 1937-го). В общем, как водится, мастерски воскресили отжившую корову-она стала снова бодаться за коммунизм, за большевиков, а главное, стала дойной, и еще какой!!!
Все это было вовремя. Теперь Маяковский был как нельзя кстати, даже более кстати, чем когда писал свои революционные стихи. Там были напутствия, здесь - инструкции для новых поколений. С 1935 года его стихи не только вводятся в учебные программы, но и становятся основным литературным эталоном. Главное стихотворение - «Левый марш», который мы учили с маниакальным упорством (я помню и другие его стихи до сих пор). Мы читали их сольно (вызывали каждый день) и хором (на пионерских сборах и кружках), до отупения. И это было не зря - актуальность их была поразительной.
С таким же благоговением и пафосом мы декламировали строки о «самом человечном человеке» (поэма «Владимир Ильич Ленин»). Все годилось для воспитания школьников. Существенный признак таланта - его востребованность после смерти. Это даже выгодно: автор не мешает использовать свои произведения для нужных целей.
Основная идеологическая ставка делалась на тех, кто родился после революции, в 1918-1920 гг. И правильно. Они шли на комсомольские стройки, на фронты финской, польской, Отечественной войн. Конечно, Маяковский был одним из главных, но всего-навсего фрагментом в общей пропагандистской феерии. С 1933-го с нарастающей силой начался бум коммунистических песен. Сборники, песенники, листовки, радио, киноэкраны - отовсюду шел поток политико-воспитательной литературы: о героях Гражданской войны, о труде на фабриках, заводах и в колхозах; об армии, авиации, флоте, пограничниках; пионерах и комсомольцах, наконец, о вождях - Буденном, Ворошилове, Сталине.
В это время мой отец работал в Главном строительном управлении НКВД СССР на Лубянке и ему, естественно, как и всем его сослуживцам, выдавали зловещую военную форму этого главного подразделения страны. Форму получал он часто и очень добротную. (Сапоги и галифе его я носил долго. После ареста отца, когда подошла и моя очередь, мы шли втроем в одинаковых сапогах к машине, приехавшей с Лубянки.) И раз уж глава семьи в таком ультрасовет-
Альфред Миоек. Красный мираж. Палачи великой России
ском уборе, а дома на стене в красивой овальной раме - портрет вождя, то само собой разумеется, что мы ежедневно напевали песни - не только о Сталине, но и все перечисленные выше. Не пела только бабушка. Она справляла по старинке Пасху и Рождество, а мы, новое поколение истинно советских людей, праздновали по новой религии - 1 Мая и 7 Ноября.
О «самом человечном человеке» вспомнили не зря. Сперва робко, ненавязчиво, а затем все настойчивей насаждался лозунг: «Мы идем по ленинскому пути» - один из самых гениальных большевистских приемов. Мы идем по начертанному Лениным пути, под руководством великого его ученика - Сталина, который, как и следует талантливому ученику, превзошел своего учителя, творчески дорабатывая его учение. Теперь путь к райской жизни обозначен четко, нужно только потерпеть!
Вместе с тем, в это время (1933-1935) все яснее становилось, что для решения вопроса индустриализации необходима строго научная разработка проектов, квалифицированное опытное руководство, и что все это не сможет заменить ни партстаж, ни даже подвал, хорошо приспособленный для расстрелов. В тех случаях, когда по неопытности, халатности или безалаберности непосредственных руководителей строительства что-то не получалось, валилось набок, рассыпалось - начиналась погоня за «вредителями» (которых не было, но на которых так легко все списывалось)... Эта «охота на ведьм» на ударных стройках держала в напряжении комсомольцев, живших в холодных бараках и вагончиках, бегавших весь день с тачками и месивших бетон голыми ногами (сколько из них стали инвалидами!), она сплачивала, повышала политическое сознание и поднимала под песни на новые свершения и трудовые подвиги.
