Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
322
АльсЬоед Миоек. Красный мираж. Палачи великой России
К счастью, на референдуме горожане большинством высказались в поддержку решения горисполкома, и город снова называется Санкт-Петербург.
Переименования происходили, к сожалению, и в послевоенное время, и они тоже наносят вред нашей истории, культуре и науке. Например, переименование Сталинграда в безликий Волгоград. Волгоградом можно назвать любой город на Волге. Не хватило фантазии выбрать более достойное название, например, «Герой» (есть же город Орел). Город с названием «Герой» будет яркой страницей в истории страны, в военной истории, в величайшем усилии народа, защищавшего свое отечество. А можно, исходя из мудрого решения, возвратить старые, исконные исторические названия, вернуть городу название Царицын (от названия речки - Царица). Звучит солидно и красиво!
Пока продолжают существовать Буденовск (Святокрестовск), Киров (Вятка), Ульяновск (Симбирск), Дзержинск, Ленинградская и Свердловская области и им подобные - ни о каком возврате облика православной России не может быть и речи. Возвращение истинных исторических и православных названий городов и областей это не только существенный политический акт - это возвращение русского народа к своим историческим корням, былой силе и духовности.
Воспевая в названиях городов, улиц и поселков человеконенавистнический коммунистический строй и скрытый сатанизм в нем заложенный, нельзя встать на путь покаяния и очищения, без которого невозможно благоденствие и процветание всех народов некогда могучей России.
ЯВЛЕНИЕ НАРОДУ ВОЖДЕЙ ИЗ МОГИЛЫ ЛЕНИНА
Мавзолей в азиатских странах - дело обычное. Существуют они тысячелетиями, ставятся и в наши дни, например, Насеру. Что поделаешь? Традиция. Совершив первую социалистическую революцию, мы хотели быть во всем первыми. Начали с постройки первого в Европе мавзолея. Получилось довольно рационально: и большая трибуна, и усыпальница.
В мавзолее мне довелось бывать часто - первый раз с матерью в 1928 году, с дядей Павлом - в 1929-м дважды. В 30-е годы любили мы ходить гулять в центр города - к храму Христа Спасителя, вокруг Кремля, на Красную площадь. Для нас не расстояние. Ходьбы было минут пятнадцать. Приходя на Красную площадь и видя небольшую очередь у Мавзолея, мы пристраивались к ней и через пять-десять минут уже выходили оттуда.
Ленин тогда лежал в саркофаге точно так, как он лежал после смерти в Горках на столе: в толстовке, брюках, сапогах, со сложенными на груди руками. Сделанная в тот час фотография выставлялась на многих тематических и юбилейных стендах и была хорошо известна. На ней рядом со столом стояла Крупская, еще какая-то женщина в черном платке, дворник и другие обитатели дома.
Выходя из мавзолея, мы смотрели, как от Спасских ворот четким строевым шагом идут красноармейцы - кремлевские курсанты. По-военному быстро происходила смена караула и так же уверенно, четко, по-деловому курсанты уходили обратно. При смене караула очередь в усыпальницу передвигали к низенькой железной калитке, а затем она продолжала двигаться.
Во время праздников члены правительства во главе со Сталиным выходили из Спасских ворот, шли к мавзолею и входили по ступенькам на трибуну. Все было торжественно, естественно и просто.
Впрочем, все ли так естественно? Почему, например, соратники многие годы топтали прах любимого вождя? До сих пор такое делали только враги.
А во времена Брежнева придумали еще выходить не из Спасских ворот, а из самого мавзолея. И долгие годы выходили, с загадочным и сосредоточенным видом, чтобы все считали, что они туда незаметно, тайно пробрались поздно вечером, скоротали ночь под землей и к 10 часам утра, после проведения партийных таинств, вышли на свет.
На самом деле в Мавзолее, как во всех зрелищных учреждениях, сделали «запасной выход» под Кремлевской стеной, им и пользовались два раза в год те, кто должен был попасть на трибуну. Однако надо признать, что выход поутру на праздничную площадь из усыпальницы -не лучший способ «явления народу».
Спорной является и полная смена одежды лежащего в Мавзолее на современную - на Востоке никогда такого не практиковалось. Может быть, оправдывается это тем, что мы живем в Европе и к тому же находимся в постоянном поиске нового. А вообще-то мавзолеи не привились в Европе -закрыли в Софии, закрыли и в Праге. Не пора ли и нам вспомнить о завещании Ленина похоронить его рядом с могилой матери? Последняя воля умершего не может быть отменена никем, даже великой партией большевиков.
С раннего детства я постоянно слышал: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить». В том, что Ленин жил, я не сомневался, что он будет снова жить - было вполне возможным: бабушка не раз мне рассказывала, как воскрес Иисус Христос. Но то, что он жив... Каждый раз, выходя из Мавзолея, я не понимал, почему он там лежит.
Позже учителя в школах нам повторяли, что Ленин живее всех живых. Этого я уже совсем не понимал. Может, «живее» в смысле «резвее»? Однажды во дворе подошел к ребятам и спросил: как это Ленин может быть живее всех живых? Они посмотрели на меня, не понимая, о чем это я. И предложили играть в салки. Бегая по двору, я все думал: вот если бы я был живее всех живых - давно переловил бы их всех!
