Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
«...Священнику Дмитриевскому, которого поставили на колени, сначала отрубили нос, потом уши и, наконец, голову... В городе Богодухове всех монахинь, не пожелавших уйти из монастыря, привели на кладбище к раскрытой могиле, отрезали им сосцы и живых побросали в яму, а сверху бросили старого монаха и, засыпая всех землей, кричали, что справляется монашеская свадьба». «Жестоким пыткам был подвергнут Пермский архиепископ Андроник. Ему вырезали щеки, выкололи глаза, обрезали нос и уши и в таком изувеченном виде водили по городу. Тобольский епископ Гермоген живым был привязан к колесу парохода и измочален лопастями».
Крупнейший современный ученый, историк и политолог А.Г.Латышев, нашедший огромное число документов, затем научно обработанных и опубликованных им, справедливо подчеркивает в одной из своих работ («Рассекреченный Ленин»), что «большевистская расправа над православной церковью превосходила по жестокости гонения на веру и верующих в первые века христианства».
Священник Никифоров-Волгин, будучи сам свидетелем происходящего и чудом оставшийся в живых, в своих воспоминаниях пишет:
«Одних выслали на Соловки, а иных с большими мучениями предпослали в вечное жилище.
Альфред Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
281
Во время литургии у одного из священномученников вырвали из рук Чашу и расплескали по полу Кровь Христову а священника вывели в рясах на площадь и в рясе же на фонарном столбе повесили. В селе Дубнах однокашника моего по семинарии, священноиерея Дмитрия штыками ослепили».
«Пастор Келлер скончался. За несколько минут до кончины он сказал последние свои слова на земле: «Слава Богу за все!..»
«Первым упал Епископ Платон, за ним Ксендз, третьим Отец Михаил. Он успел выкрикнуть:
- В руце Твои, Господи, предаю дух мой!..»
«Приехали мы в одно большое село. Там церковь, но заколоченная. Священника на костре, как борова опалили..., а потом горящую головню в хайло ему запихали...»
«В Астрахани Архиепископа Митрофана и его викария Епископа Леонтия живьем закопали в землю; в Свияжске епископа Амвросия привязали к хвосту бешеной лошади; в Белграде Курском Епископа Никодима убивали железными прутьями, тело же его бросили в сорную яму».
Все это делал не народ, а натравленные на него большевиками комиссары-чекисты, управлявшие пьяными вусмерть красноармейцами. Повсюду это выглядело так:
«Около собора днем и ночью толпится народ. Его разгоняют оружейными залпами. Народ ощеривается и выходит из себя.
Когда из собора выносили иконы и бросали их на мостовую, произошла рукопашная. Народ с криком набрасывался на кощунников. Вырывали у них иконы, а те, размахивая ручными гранатами, вопили :
«Ра-с-хо-дись! А то сейчас бабахнем!»
«Когда в соборе все было очищено, то там устроили пьянство с песнями и матерщиной».
«В другом месте «вызвали пулеметную команду, да по народу...Тра-та-та-та... За бунт и возмущение против власти!... Душ пятьдесят, не считая раненых... в расход вывели...»
Это все было хуже, чем нашествие Мамая и хана Батыя.
А народ по наивности искал правду и защиту: «Мы, Батюшка, в Москву идем!.. О Боге хлопотать!»
- Как так?
- Да так, чтобы, это, Бога нам разрешили и всякие гонения на Него воспретили... А то беда!
«Вся русская земля истосковалась по Благом Утешителе. Все устали. Все горем захлебнулись».
Поражает дух и воля тех, над кем совершались расправы в годы жестокой борьбы с церковью. Отец Дмитрий с 1921 по 1936 состоял благочинным церквей Солонянского района Днепропетровской области. Когда предложили прекратить существование храмов, отец Дмитрий ответил: «Мой долг не закрывать, а открывать храмы». Ему пригрозили: «Понимаете, чем для вас это кончится?» - «Это мне не страшно», - смиренно сказал батюшка, - «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить».
Храмы закрыли. Отец Дмитрий служил, скрываясь, переходя из храма в храм. В 1941 его арестовали и осудили на десять лет. В одном из казахских лагерей он продолжал свое служение: вел беседы с заключенными, крестил новообращенных, исповедовал, отпевал умерших. Он ежечасно рисковал жизнью, так как нарушал лагерный режим. Заключенные оберегали его, установив особую охрану.
После десяти лет лагерей, перед освобождением, чекист-следователь спросил отца Дмит-
282
Альфред Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
Священномученик Феофан, епископ Пермский и Соликамский
рия: «Что собираетесь делать на воле?»
- Буду служить священником, как и служил.
- Ну, коль так, посиди еще.
И отца Дмитрия отправили в ссылку в Красноярский край, на полустанок Денежек возле Игарки.
Следует особо обратить внимание, что священники, творившие добрые дела, так необходимые людям, не только всячески преследовались, но и уничтожались самым изощренным способом. Особое внимание уделялось высшему духовенству.
В декабре 1937 года по решению «тройки» НКВД, после длительных мучительных допросов, на полигоне НКВД недалеко от поселка Бутово под Москвой был расстрелян епископ Аркадий (Остальский) и сброшен в общую могилу. В это же время происходили допросы архиепископа Фаддея (Успенского). «Тройка» приговорила его также к расстрелу. Высокопреосвященный Фаддей был казнен около часа ночи 31 декабря 1937 года. Владыку утопили в яме с нечистотами, а на третий день без гроба сбросили в неглубокую яму. Весной после Пасхи 1938 года православные раскрыли яму, переложили тело архиепископа в простой гроб и похоронили. (26 октября 1993 года были обретены честные останки священномученика архиепископа Тверского Фаддея. 18-23 февраля 1997 года Архиерейский Собор русской православной церкви причислил священномученика к лику святых.)
