Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
И все это хозяйственно-экономическое и духовное развитие столицы оставило неповторимые памятники русской архитектуры. Фундаментальные, грандиозные Воскресенские (или Иверские) ворота обрамляли вход на рыночную площадь, получившую впоследствии название Красной. Врата Сретенские стояли на Никольской, Троицкие были обращены к Пушечному двору, Всесвятские - на Варварке, Козьмо-Дамианские - на Великой улице... (Все названия стрельниц-башен и храмов в честь святых: Николы, Варвары, Троицы, Козьмы и Дамиана.)
Появляются боярские палаты и княжеские дворцы Воротынских, Голицыных, Шереметевых. Не уступали им своей роскошью и причудливой русской архитектурой купеческие палаты Никитниковых, Светешниковых, Шориных... Из всего исторического и архитектурного богатства сохранились чудом лишь палаты бояр Романовых.
Как известно, все ворота Кремля, как и Китай-города, были богато украшены старинными
Гараж на могиле преподобного Амвросия Оптинского
АльсЬоед Мирен. Красный мираж. Палачи великой России
277
чудотворными иконами. Весной 1918 года, тут же после въезда в Кремль правительства Ленина, началась крутая борьба против часовен и икон. В мае Ленин лично свалил в Кремле крест,
поставленный на месте гибели Великого князя, убитого террористом Иваном Каляевым. На вопрос коменданта Кремля Павла Малькова (бывшего матроса) к Ленину, следует ли избавиться от икон, украшавших Кремлевские башни, соборы и часовни, Ленин ответил: «Правильно, совершенно правильно. Обязательно следует». (Из воспоминаний Малькова.)
Затем настала очередь Китай-города. Появилась газетная статья - установка к действию. «Китайгородскую стену надо снести!.. Мешающему нормальной жизни столицы каменному наследию средневековья, уродующему новое строительство... не должно быть места в столице». Начали с Ильинских ворот, что рядом со зданиями ЦК, MK и МГК партии.
Убрали все иконы вместе с воротами, часовнями и церквями, боярскими и купеческими хоромами, «...при большевиках, при власти Советов, старая грязная стена, волею пролетариев красной столицы сметена начисто!...» Таков был стиль: варварство и изуверство при уничтожении русской истории делались от имени пролетариата, русского народа, которому никогда не могло бы прийти в голову подобное преступление против своей истории.
Шамординский женский монастырь
Не уничтоженные церкви приспособлялись под склады и производственные предприятия. Например, в Москве в Столешниковом переулке церковь переоборудовали в фабрику Министерства культуры. Не щадили даже мемориальные памятники-храмы. В Ленинграде «Храм на крови» - неповторимое архитектурное сооружение - был приспособлен под овощной склад.
Победа на Гангуте, где в отчаянных боях со шведами был открыт выход российским кораблям к Балтийскому морю. О значении этой военной акции Петр I сказал: «Победа на Гангуте по значению равна победе под Полтавой». В честь этого великого события в истории России был сооружен мемориальный храм. Но и его закрыли. В нем оборудовали фабрику. От вибрации станков стены давали трещины и осадку. Памятник в честь победы Российского флота и в память погибших таял на глазах.
Шамординский женский монастырь постигла общая участь русских монастырей. Его земли и леса «национализировали», посрывали кресты, драгоценную утварь и оклады расхитили, иконы сожгли, переплавили колокола. В 1922 году монастырь был окончательно ликвидирован «как рассадник контрреволюции». Сестры приняли мученическую смерть: были расстреляны или погибли в советских лагерях и ссылках. Там, где прежде возносили молитвы, загрохотали машины: одно из зданий превратили в гараж. На долгие 70 лет на святом месте воцарилась мерзость запустения... Некогда величественный архитектурный ансамбль превратился в развалины. На развалинах процветал совхоз им. Дзержинского.
Казанский собор, изуродованный пристройками. Здесь организован совхоз имени Дзержинского
273
Альфред Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
jmw»"
1U її! ^ЪШ1^^
Свято-Введенская Оптина пустынь
То же совершалось и с другими монастырями России. Одним из основных духовных центров страны была Оптина Пустынь, возродившая в России традиции старчества. Туда за духовными наставлениями и советом приезжали даже писатели и философы. Монастырь был закрыт по пресловутому декрету CHK за подписью Ленина от 10 (23) января 1918 года. До 1923 года монастырь именовался сельскохозяйственной артелью, затем закрыли артель, разграбили церковные ценности, изгнали монахов. Старшая братия во главе с Архимандритом Исаакием
поселилась в одном из домов на окраине Козельска.
Осенью 1923 года начался разгром и закрытие местных церквей. С 1925 бесовский разгул большевиков усилился, началась новая волна разгрома оставшихся церквей.
В 1929 году новая волна большевистского вандализма ознаменовалась огромным количеством церковных погромов, разрушений и физической расправой над духовенством. Дошла очередь и до Свято-Данилова монастыря, первого монастыря Московского княжества, одного из великих памятников истории России. Осно-
__________ ванный первым московским князем
