Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Зная настроение и нравы академического духовенства, я одного боюсь, как бы с первым же заседанием комиссии по пересмотру семинар ского устава не началась обычная в наших комиссиях комедия Все, ко нечно, единодушно согласятся с Высочайшим лозунгом «церковное направление» Кадеты в рясе даже изумятся разве можно церковную школу строить не в церковном духе'1 Конечно же, прежде всего в церковном1 Но, расписавшись в преданности церкви и православию, отцы ка деты сейчас же начнут хитренько подменять понятия, подставлять вместо определенных значении неопределенные, подтасовывать доводы, на вид как будто благонамеренные, по существу же ведущие к разрушению веры Воспитывать людей, как и создавать их, нельзя иначе как по сво ему образу и подобию, естественно, что у отцов-интеллигентов единственная цель забот о церковной школе га, чтобы сделать ее рассадницей
228
Мпхдпд Осипович Меньшиков
«интеллигентов», т. е. «критически мыслящих», «сознательных» поповичей давно известного нигилистического пошиба. Тут нет, конечно каких-нибудь дурных замыслов: люди этого склада искренне верят, что наиболее благородный образ духа, наиболее достойная образованность есть именно скептическое просвещение, основанное на светском знании. Хотя нынешнее светское знание до того огромно, что в целом не вмести-мо ни в какой отдельный ум, и, стало быть, основою образованности быть не может, тем не менее, отцы-интеллигенты хотят взять хоть часть этого знания, хоть частичку его, и именно ей. этой частичке, приписывают чудесное свойство облагораживать дух человеческий. Как говорил Щедрин про женские институты: «Un peu d arithmetique, un peu de geographie»... Это «всего понемножку» вполне считается достаточным и для мужских школ, но без крошева всевозможных знаний невозможен будто бы ни современный воин, ни современный священник. Чем больше элементов в учебной смеси, тем образованность будто бы тоньше, вот почему во всех специальных школах, и особенно в корпусах и семинариях, «общеобразовательные» предметы систематически вытесняют специальные. Те здравомыслящие родители, которые ясно видят порчу своих детей этим опрошенным воспитанием, ничего поделать не могут. Все карьеры у нас основаны, как на фундаменте, на общеобразовательной школе. Хотите вы или не хотите, но если сын ваш нуждается в казенном или об-ществеином хлебе, вы обязаны прежде всего дать ему так называемое «общее образование».
Духовенство русское далеко не стремится оставлять своих детей в духовенстве — напротив! Затаенная и страстная мечта всех батюшек вывести сыновей в чиновники, в дворяне, ибо таковые и большим почетом пользуются и большим денежным содержанием. Все равно по какому ведомству: кончающий семинарию попович согласен с благословения родителей быть ветеринаром, или акцизником, наклеивающим бандероли, или частным приставом, или чиновником самых легкомысленных поручений при губернаторе, лишь бы не служителем великого Престола Божия, апостолом, совершителем страшных Христовых Тайн. Нынешние либеральные батюшки в крахмальных воротничках давно вышли из своего рода «магнитного поля» религиозного очарования. Они с первыми же общеобразовательными учебниками стряхивают с себя гипноз веры. Для них поэзия христианства, волновавшая предков философия его, полная глубокой прелести мораль, словом, все бесценное и святое, за что мученики шли на смерть, все это вздор и бред, а заслуживает внимания лишь оклад, квартирные, прибавочные, наградные, чииишки, орденишки,
Религия
— Церковь —
О б [д е с т в о
229
пенсийка... До какой степени глубоко обмещанилось наше духовенство, до чего оно потеряло древний аристократический облик, до чего душой и телом сделалось буржуем в рясе — сказать страшно!
Нынче зимою в старинном уездном городке тверской епархии завезли меня к местному протоиерею. Фигура — поперек себя толще: осанистый батюшка и авторитетный. Он сейчас же рассказал, что освящал какой-то коммерческий клуб и на поднятие колоколов в деревню по сему случаю не попал. Я ждал, не услышу ли чего-нибудь интересного от первого священника в уезде, а он мне с гордостью показывал электрическое освещение в своем кабинете. «Пойдемте, я покажу вам свою квартиру»,— самодовольно пробасил он. И в самом деле, обстановка уотца протоиерея оказалась хоть бы у хорошего исправника или у городского головы: рояль, цветы, лонгшезы, картины, вазы — все, как следует. И противнее всей этой мишуры было нескрываемое самодовольство отца протоиерея, сознание, что, добившись качалки и электрической люстры в стиле модерн, он «в пределах земных совершил все земное». Со вздохом я вспомнил старое поколение уездных батюшек, у которых все-таки хоть иконы в дорогой божнице можно было увидеть, хоть портреты архиереев и грамоты на священство, висевшие иа стенах. Нынешнее духовенство с сокрушением сердца еще носит длинные волосы и рясы (ведя против этого «пережитка» кампанию в левых газетах), но во всем остальном — в обстановке жизни, в нравах и обычаях — совсем слилось с интеллигентной буржуазией, «Образованность» свою духовенство понимает не иначе, как буржуазную образованность, т. е. ту безличную, междусословную, демократическую «развитость», которая ничего толком не знает п во всем поэтому сомневается. «Общеобразовательная» школа наша как будто нарочно устраивается так, чтобы оканчивающие ее курс ничего как следует не знали и обо всем на свете могли судачить. В древности, когда не было общеобразовательных школ, все люди еще в детстве учились какой-нибудь специальности, принимая ее чаше всего от отцов и дедов, от сословия или цеха, в которых родились. В силу этого многие достигали не широкого, но очень глубокого познания, граничившего с умением сделать все, что знаешь. Всякое практически законченное знание переходит в творчество. Об этом свидетельствуют непревзойденные образцы старого искусства. Как архитектор циркулем, как художник кистью или скульптор резцом, рыцарь артистически владеет мечом, и священник — апостольским словом. Простой и вечный секрет всех профессий — специализированное^ их — доводила их до возможного совершенства.
