Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Релиі мя — Церковь —Обшестьо
225
богатым в стилеДпоинсня и Авраампя в эпоху великой смуты. За воззванием идет еще более страстное обращение к Богу, заканчивающееся такими словами: «На продолжение подвига ради Имени Твоего благослови и помоги! Аминь». В постскриптуме к молитве приводится, как мораль к басне: «Прошу все газеты н журналы напечатать эту мою просьбу, а людей русских, в сердцах которых она (просьба) найдет себе место, прошу жертву направлять в Царицын в мое личное распоряжение». Da ist der Hund begraben!
Прошу читателя ответить: не прав ли я был, предсказывая, что с отцом Илиодором правительству придется еще повозиться? Я, конечно, не верю, чтобы ему удалось собрать очень крупные пожертвования и, следовательно, никакого «движения народов Поволжья и Дона не выйдет, однако воззвание смиренного монаха имеет в виду именно такое движение, и как раз на театре действий Стеньки Разина и Пугачева. Вы скажете, что то были революционеры, а отец Илиодор стоит за истинное православие и истинное самодержавие. Но ведь и те мятежники стояли как раз за то же самое. Пусть царицынский победитель бесконечно далек от мысли о каком-нибудь мятеже, ио способность его отказать в повиновении властям уже не раз доказана, как и способность сесть в толпу единомышленников и отсиживаться в ней, точно в крепости. Кокетничанье же своей казацкой кровью тоже намекает более на саблю, чем на кадило с ладаном. Сам отец Илиодор гордо называет себя «человеком брани»,
В общем, поведение всех громко рекламирующих себя монахов достаточно нелепо, Что касается пешеходного подвига владыки Серафима, то он напоминает подвиги перед последней войной некоторых офицеров, верхом приезжавших с Дальнего Востока или из Туркестана. Им тогда удивлялись, их награждали орденами, а грянула война, и все подобные рекорды не спасли нас от крайне печального результата. То же, полагаю, будет и с помпезными прогулками их преосвященств per pedes apostolo-rum. Что касается затеи отца Илиодора, она носит совсем уже странный характер. С какой стати богатые люди всей России будут жертвовать на «движение народов Поволжья и Дона», хотя бы, допустим, н хорошее движение? Все хорошее нужно по всей России, а не только в Царицыне. Почему это житель Олонецкой или Могилевской губернии должен свои скудные гроши отдавать на процветание Царицынского монастыря? В другом воззвании, напечатанном в «Земщине» it, вероятно, исправленном редакцией, отец Илиодор более точно указывает, па что ему нужны деньги; «Существующих гостиниц и странноприимных помещений
8 3ак зад
226
Михаил Осипович Меньшиков
далеко недостаточно В ниа обыкновенно не помещается и третьей части богомольцев, несмотря на то что они рассчитаны на несколько тысяч» Вот что «самое главное», для чего открывается с трагическим пафосом всероссийская подлиска — монастырские гостиницы В этом, по мне нию отца Илиодора, и состоит «великое Божье дело», которому он призван служить Но с этим взглядом, как хотите, можно очень спорить Мечтательный отец-демагог с казацкой кровью, видимо Помешан на толпе, на «громаде , как говорят казаки, на необъятном скопище народном, н чем больше группируются эти скопища около Илиодора, тем са мым он рисуется себе великолепнее Но это глубоко антихристианский взгляд и антимонашеский Христос не строил колоссальных гостиниц, не открывал всемирной подписки для расширения храма, а говорил «Где двое или трое соберутся во имя Его, там и Он среди них» Монашество состоит в уединении, а не в толпе, в молитвенной тишине, а не в базарном шуме, в развитии добрых чувств, а не озлобленных Напомню, что н популярность то отца Илиодора в народе пошла не с чего иного, как с проповедей против богатых, за пожертвованиями к которым он теперь обращается Одновременно с постройкой гигантских гостиниц в своем странном «монастыре» отец Илиодор хлопочет об отводе ему земли для устройства народных развлечений
Недавно я писал о воззвании студентов-националистов, которым недостает клуба, недостает клуба — и этого достаточно, чтобы закри чать на всю Россию «жертвуйте деньгами и вещами», причем молодежь ссылается на то, что она — «пышный бутон» Отцу Илиодору тоже, видимо, недостает шумного религиозно политического клуба, и он ссылается на свою казацкую кровь Позволю себе быть пророком в отношении этого святого как человеку политическому, ему придется снять рясу, и чем скорее он догадается это сделать, тем будет лучше
Вера и карьера I
11 июня
Громадное дело начато на днях реформа духовной школы В заседании Святейшею Синода новый обер прокурор объявил Высочайшую Его Величества волю, дабы Синод приступил к выработке нового устава
Религия
— Цьрковь —
Общество
227
духовно учебных заведений с непременным условием чтобы реформа их была проведена в церковном направлении
Как известно, это повеление Государя Императора объявляв гея уже не в первый раз, но при обсуждении последнего устава духовных акаде мин оно встретило глухую, тупую и тягучую обструкцию со стороны ли беральпой партии нашего высшего духовенства, и устав академий этой партии удалось испортить Теперь подымается вопрос, главным образом, о средней школе — о семинарии, которая приготовляет подавляющее большинство священников Хотя обер-прокурор Синода теперь уже не доктор медицины, а сам, как говорят, сторонник церковного направления, и хотя состав Святейшего Синода как будто благоприятен для этого направления, но печать и общество русское хорошо сделают, если обратят крайне пристальное внимание на реформу с ней связана судьба русского православия и через него — нашей национальности Здесь все стихии, стерегущие государственность нашу, должны стать на страже идущей реформы Опасность колоссальная в том, что и на этот раз глубоко обдуманная воля Государя Императора встретит поверхностно-либеральное, но тем не менее крайне упорное противодействие разных академических батюшек и владык Будьте уверены, они постоят за себя1 Будучи сами тайными (от начальства) кадетами в рясах, людьми с совершенно светским, интеллигентским миросозерцанием, они всеми мерами будут отстаивать главную язву церковном школы — светскую, такназы ваемую «общеобразовательную» часть программы Как мне уже приходилось объяснять, именно она-то и есть камень преткновения нашего теперешнего православия, основной источник глубокого упадка духовенства, а вместе с ним и религиозности народной
