Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 9

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 288 >> Следующая

26
Михаил Осипович Меньшиков
в тощи и, мелкий, грубый Поглядит на такую овощь требовательный человек и бросит у него является беспощадное отрицание, и не только отрицание, но даже ненависть, ибо слишком возмущено зрение этой одичавшей формой, слишком оскорблен огороднический идеал Но подождите же, требовательный отрицатель благородное растение одичало, но потому только, что без внимания было, без ухода Что если поухаживать как следует за Родиной, за верой, за героизмом? Что если потрудиться над ними честно и с упорством пахаря? Не расцветут ли они снова в пышные, полные жизни формы'1 И не дадуп ли снова для нас ту непостижимую радость и удовлетворение, какие когда-то давали нашим предкам в старину?
Органическое нуждается не в отрицании, а в утверждении, в культуре Культура же есть работа, и не рабская, а любовная, неустанная, художественная — работа героическая, если хотите
VI
Позвольте немножко остановиться на серой деревенской церкви, чей звон печальный плывет теперь в весеннем воздухе над Россией вместе с песнями жаворонков Церковь в нищете Вот страшный факт, если вспомнить, что это самое древнее наше учреждение, древнее Империи и Царства С внешней стороны, за тысячу лет церковь осталась все та же крохотная и тесная, с убогой утварью, с причтом, который делит пироги и яйца и жалкие крестьянские медяки Церковь в нищете, и интеллигент ный отрицатель глядит на нее с японским презрением, как и на нищий народ, толпящийся в церкви Я получил письмо от одного почтенного священника, сорок лет священствующего в деревне Между прочим, вот что он пишет о местной интеллигенции
«А власти (уездные), столь многочисленные, поставленные опекать, оберегать, вразумлять, наставлять, учить уму-разуму этот простой добрый народ, что делают1* Что делают, хотите знать? А то, что почти и везде делают эти господа Кричат, что на Руси все мерзко, что народ угнетен, доведен до нищеты, что ему нужно дать обязательное для всех просвещение, предоставить большие права, освободить от телесного наказания, а им самим удвоить и утроить жалование, если хотят, чтобы они что то сделали на пользу народа Атак какжалованье это еще не удвоили, то вот что происходит Сельский, например, врач, живущий в 35 верстах от Ш-ской волости, за три года ни разу не посетил этой волости, а он, как либерал чистейшей воды, громче всех кричит об угнетении
Религия-
Церковь
— Общество
27
крестьян Земский начальник 3 го С го участка живущий в 20 верстах от волостного правления в своем имении вот с масленой недели пошел третий год со дня его назначения а этого, равно и других правлении ни разу не посетил Об исправниках что и говорить' Эти за 40 лет раза три являлись в волость, как бывшие члены уездного по крестьянским делам присутствия, и то являлись как метеоры, подъезжая к волости уже кричали «Лошадей'» Ветеринарный врач один раз, двадцать лет назад, был вызван в волость по поводу мора свиней Уездный врач, хо рошо не помню, кажется, ни разу не был Податной инспектор, со вре мени учреждения этой должности семь лет назад, приезжал только в гости к лесничему Г предводитель дворянства — этот голова всем властям — и от этого нельзя и ждать, чтобы он унизил свое превосходительство какими-либо беседами с грязными, вонючими мужиками, хотя живет в 18 верстах от волости Итак, видите, решительно некому учить народ, как ему лучше жить и что ему лучше делать, и это не от недостатка one кунов Удвойте, утройте их — все одно выйдет, и все это от какого то дикого, бессердечного, бессовестного презрения к бедному мужику, для пользы которого никто не хочет и пальцем шевельнуть Поляки по крайней мере, открыто называют народ «быдлом у, а эти господа в душе также считают его животными, а на словах, за винтом, распинаются за него Те же лица, которые живут среди народа, стоят лицом к лицу и служат ему денно и нощно, давно оплеваны, забросаны грязью, облиты по моями как «проповедники и проводники суеверий и всяких предрассуд ков» Это попы, которые жадно обирают пятаки, пожирают пироги, дерут с живого и мертвого, если поверить нашим доморощенным Ком бам и Жоресам Ну с, а брать с казны деньги и ничего не делать, т е по просту красть их у того же мужика — это ничего3 Если священник за свой труд возьмет с мужика или бабы гривенник, вы кричите — караул' Мужика грабят1 Но сообразите вот что Я, как священник Севере За падного края, получаю жалованья, за разными вычетами, 360 рублей, а ваши земляки получают 140, 160 и самое большое 180 рублей Я думаю, швейцар в Петербурге получает больше Он вам выдвинет галоши, вы ему даете 15—20 копеек, а священнику за свой труд как брать гривенник или пятак1 Но что ж нам делать, когда мы так поставлены, и притом по милости Петербурга Зачем вы отобрали при Екатерине Н от духовенства и церквей имения^ Зачем? А теперь глумитесь над на шим убожеством'»
Письмо почтенного священника, старика, отца обширной интеллн гентной семьи, заслуживает серьезного внимания Когда читаешь Чехова
28
с его глубоким отвращением кдеревенской интеллигенции, вялой, ленивой, пьяной, резонирующей и ничего не делающей, то думаешь: может быть, это такая повадка, темные авторские очки. Но оказывается, вовсе не повадка, а святая правда, н скорее недосказанная, смягченная. Либерализм вещь прекрасная, но пора же, однако, господа, его осуществлять. Правительство не только не перечит практическому либерализму, но платит за него жалованье: работайте! Вот вам нива народная, сейте же, наконец, «разумное, доброе, вечное». Выполняйте свой прямой непосредственный служебный долг. Но сеятели, оказывается, по три, по семи, по двадцати, по сорока лет не заглядывают на эту бедную ниву, пожиная с нее свое жалованье каждое 20 число. Те интеллигенты, которые действительно погружены в крестьянство — священники и учителя,— поставлены в нищенские условия и дичают от нищеты. Те же, кто хорошо обеспечены, сторонятся от народа. Мне кажется, мой корреспондент затрагивает здесь тщательно скрываемую, но глубокую язву быта, в которой, может быть, часть разгадки «паралича реформ». В самом деле, к чему великодушные идеи, к чему широкие предначертания, если последние их исполнители сидят себе за винтом, в то время как писари отписываются, что все обстоит благополучно?
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed