Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
176
Михаил Осипович Меньшиков
моральный уровень старого духовенства был высок, и вся его высота состояла в искренности веры Но вот повеяло разложением Как Еве захотелось не столько познания добра и зла, сколько яблока. Столичному духовенству захотелось не столько богословских тонкостей, сколько связанной ними карьеры Завели академии с тщеславной целью сравняться а если можно, то превзойти латинских и протестантских богословов Сравняться не довелось, напротив, сами онемечились и олатинились, но зато отложилось сразу духовное дворянство, генеральные чины. Если бы духовная академия сидела у себя в больших центрах, за монастырской стеной, вред был бы не так велик Катастрофа духовной школы началась тогда, когда питомцы академий разъехались по семинариям и духовным училищам и приняли эти гнезда православия в свое заведываине Тут довольно быстро произошла разительная перемена «Старого завета» батюшки были оттеснены с их бесхитростной верой и молитвой. Новые отцы-академисты внесли с собою новый авторитет не веру, а «высшее богословское образование», и новый критерий — не благочестие, а «умственное развитие». Молодые академисты, спустившись точно с Олимпа в провинциальную семинарскую глушь, принесли из зараженных либерализмом центров не всегда высказываемое, но всегда заметное тонкое презрение к старине, пренебрежение к традиции. Заряженные, как лейденские банки, интеллигентским «развитием», способностью обо всем философствовать и все критиковать, отцы-академисты бредили реформами Без всяких разговоров они требовали ломки того, что создалось веками,— и в учебной программе, и в системе воспитания Либерализм вообще глуповатое явление человеческого духа, в применении к духов ной школе явился убийственным Либерализм есть презрение к природе, к ее органическому промыслу, к естественному сложению жизни Либерализм желает предписать природе более умные, чем она имеет, законы, а при нежелании принять их он готов орудовать насилием, до бомб включительно Либерализм, задавшись превосходной целью подтолкнуть прогресс, останавливает инерцию жизни, не подозревая, что именно в ней — главный запас движения С жестокостью более опасной, нежели Неронова, отцы-академисты начали «преобразовывать» семинарии так, что вера в Бога ушла, а в образовавшуюся пустоту вместо знания вошел бунт Началось великое крушение православия — сверху вниз Ученые, но охлажденные в вере отцы-академисты выпустили несколько поколений охлажденных сельских батюшек, и это охлаждение тотчас почувствовал и народ. Ведь дело церкви — дело кормилицы, ежечасно прикладывающей дитя к груди От охлажденных батюшек пошло уже совсем холодное
Религия
— Церковь —
Общество
177
потомство, которое на глазах наших стреляет в тех же о шов академистов и требует себе не духовных, а светских прав Скажите, какой народ может быть воспитан священниками, выходящими из теперешних семинарий ¦*
На этот вопрос позвольте ответить документом, напечатанным в той же «России», подозревающей, что я пользуюсь какими-то особыми ис точниками своей осведомленности Священник Рожественскнй, законо учитель нижних чинов при управлении воинского начальника, произвел опрос солдатам, который сама «Россия» называет «страшной анкетой»
«Как в прошлом, так и в настоящем году,— говорит отецРожествен ский,— из 5—6 человек, принятых в писарские ученики нашего управ ления (Ярославской губернии), обычно интеллигентных крестьян — из петербургских конторщиков, приказчиков и пр , за исключением одного двух, все прочие оказались совершенными нигилистами Приводим подлинные ответы, полученные в нынешнем году Ар-ховК н крестьянский сын, учился в петербургской начальной школе, служил конторщиком на фабрике Деренгейма «Дорожные вещи» «Не знаю ни одной молитвы, даже «Отче наш», в школе молитвы учил, а после все позабыл, Богу утром и вечером перестал молиться с 14 ти лет, коїда поступил в службу, в праздники в церковь не ходил, накануне гуляешь, а на другой день спишь» Зав рин Ф крестьянин, учился в земской школе, служил в кои торе Штейна «Тоже ни одной молитвы не знаю, все забыл, Богу не мо лился и в церковь не ходил» Пан в С , крестьянский сын, учился в зем ской школе, служил в петербургском обществе «Трудовой союз» «Так же молитвы все забыл, Богу утром и вечером не молился, в церковь на службу не ходил, а любил иногда посмотреть на свадьбу Да в Петербурге и вся молодежь такая'» Присутствовавший при этих ответах ложи лой фельдфебель не выдержал н заметил «Да, батюшка, вон нынче ка кой народ пошел, еще недавно ничего такого не было в крестьянах1»
Заметьте фразу «5 Петербурге вся молодежь такая» Все эти не знающие ни одной молитвы, однако прошедшие школу хорошо грамотные парни воспитаны в Петербурге, в епархии высокопреосвящен-нейшего митрополита который, как добрый пастырь, отвечает за каждую погибшую овцу Эти атеисты родились или долгие годы жили бок о бок со Святейшим Правительствующим Синодом, под тенью грандиозного Исаакиевского собора, среди храмов, где все почти кафедры заняты академистами Что удивительнее всего, форменные безбожники, глубо чайшие невежды в какой бы то ни было вере, русские люди, не знающие «Отче наш», могут существовать и воспитываться наряду с великолеи ной духовной академией, которая «торжественно» и шумно празднует
