Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 68

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 62 63 64 65 66 67 < 68 > 69 70 71 72 73 74 .. 288 >> Следующая

Я лично не придаю большого значения внешней строгости иноческой жизни Мне жаль и стыдно глядеть на маловерующих простых людей, которые ради готового хлеба готовы быть крепостными у монастырского начальства Все эти бесконечные службы, бесконечные посты, часто притворные, все эти наружные знаки смирения и воздержания не много стоят Мне случалось бывать и в русских, и в греческих, и в итальянских монастырях во время богослужения Мне всегда казалось, что монахи скучают, отбывают некоторую почтенную, но все же казенную повин ность Если это действительно в большинстве случаев так, то значит, что век монастырей прошел, и следует не строить, а сокращать их Я глубоко убежден, что один истинный монах вроде, например, старца Варнавы, недавно скончавшегося, стоит тысячи добродушных детин, которые потому пошли в монахи, что не удалось поступить в швейцары или в около точные «Вышел я из солдатчины,— рассказывал мне одни инок на Но вом Афоне,— сунулся туда-сюда Подождите да потдите — везде нужна протекция Поехал помолиться Богу— и что же вижу? Кормят Работишку дали — нетрудная Э, думаю, чего ж мне еще? К бабам, сказать вам правду, меня не так чтобы гянуло, к церковной службе в солда-тахя присмотрелся — пел на клиросе Сем-ка, ядумаю, останусь здесь Вот и остался» Такие монахи (и это еще из лучших типов) и такие монастыри совершенно никому не нужны Мало того — они вредны, как загрязненные колодцы, из которых все-таки пьют Их следует зарывать и искать других ключей
Анархия вообще не есть прихоть — это потребность некоторой части общества, и она должна быть удовлетворена Старое общество умело най ти выход анархическим элементам, и выход не разрушительный, а созида тельный Отречение от мира, вражда к общественным установлениям ис пользованы древним обществом необыкновенно умно, именно в целях освежения своего, обновления, омолаживания, непрерывного воскресения Старый мир говорил своим анархистам «Вам тесно в человеческом
Религия— Церковь — Об щ рст во
163
обществе, и вы правы Вас тяютнт подчинение власти [ражданскои, и 0 самом деле, :»то подчинение тягостно Власть гражданская власть человеческая, т е власть грешных людей над грешными Может ли она быть совершенной? Конечно, нет Могут ли наши законы, устанавли ваемые грешниками, быть справедливыми? Конечно, нет Может ли наше право, как результат силы и счастливой случайности не быть насн лием? Конечно, нет То, что называется культурным строем, несомненно, увечит душу и теснит совесть Государство мирское есть осуществление добра посредством зла Так с искони сложился наш мир Многие не чув ствуют его тяготы, как слизняк не чувствует тяжелой раковины, составляющей одновременно его защиту и могилу Но правы те, которые чувствуют тяжесть мира и стремятся выйти из под нее' Что же, попробуйте, на свой рнск и страх, создать другое общество, более свободное и нравственное, а мы посмотрим Если в монастырях осуществится более бла городная жизнь, с более светлым счастьем, если достоинство человечес кое там будет обеспечено крепче, чем у нас, если здоровье, трезвость, дружба, мир со всеми установится благодаря более совершенному труду и лучшей дисциплине, то успех ваш будет бесспорен Старое общество будет счастливо, если его граждане станут постепенно переходить в ваш строй жизни Если бы все мы захотели, и все оказались способными принять вашу праведную культуру — чего бы лучше'» Так рассуждало древнее общество, окружая опыт создания монахами новой цивилизации вниманием и горячим сочувствием И надо отдать старому монашеству справедливость Если оно и не успело пересоздать языческий мир, то все же монашеству удалось несколько облагородить его Монашеское отношение к гражданскому закону, к собственности, к целомудрию, к труду послужило живым идеалом для слабохарактерных людей Монашество поддерживало в обществе дух свободы, удерживая от идолопоклонства пред земною властью Оно поддерживало бескорыстие, милосердие, вели кодушие, семейную чистоту нравов и кротость среди сограждан Пока ко лодцы не были засорены и отравлены, они утоляли жажду и питали людей Теперешнее общество стоит на распутье Анархические элементы потеряли свой здоровый выход и угрожают миру разрушением Способны ли наши монастыри оказать народу еще раз древнюю свою услугу? Способны ли они повернуть народную анархию с отрицательного пути на положительный? Решить это может не монашеский съезд, а сама жнзнь На смену монастырям пытаются выступить, но пока без успеха, интеллигентные колонии, социалистические скиты Если жив Бог в душе лю-Деи. Он воскресит жизнь
Ми\д(п Осипович Меньшиков
Последние посланники
28 ноября
«Если бы я был один,— пишет Лев Толстой к Страхову в 1877 году,— я бы не был монахом, я был бы юродивым, т е не дорожил бы ничем в жизни н не делал бы никому вреда»
Юродство (очевидно, Христа ради)— вот нравственный идеал Толстого Если есть у нас искреннее толстовство, то вот нравственный идеал и для него Не оценивайте юродство слишком низко Это идеал высокий, по существу, пророческим Основателем юродства как особого подвига считается, как известно, апостол Павел «Нам, последним посланникам,— пишет апостол,— Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для ангелов и человеков Мы безумны Христа ради (в древнем переводе «мы юроди Христа ради»), а вы мудры во Христе Мы немощны, а вы крепки, вы в славе, а мы в бесчестии Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся Злословят нас, мы благословляем, гонят нас, мы терпим, хулят нас, мы молим; мы, как сор, для мира, как прах, всеми попираемый» (Коринф, 1, 4, 9—- 10) В этих словах апостола — полное определение христианского цинизма, или, если угодно, христианского анархизма
Предыдущая << 1 .. 62 63 64 65 66 67 < 68 > 69 70 71 72 73 74 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed