Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Религия — Церковь — Общество
тонкие блюда Он, сын дьячка, выросший в крайней бедности, пил тон кие вина, но на моих, например, глазах он едва притрагивался ко всему этому Веточка винограда, глоток вина, не более Дома же ему почти не при ходнлось бывать, и в мое время обстановка его квартиры была очень скромная Наконец, разве в этих пустяках человек? В одежде, в пище, в мебели-* «Дух Господень на мне'» вот что вместе с Исайей чувствовал с неизреченным счастьем покойный старец В него веровали как в чудо творца — это не диво Еще чудеснее, что он сам глубоко веровал в себя как в чудотворца Вообразите же безмерную радость знать, что ты из бранник Божий, что Господь действительно тебя слушает и на мольбу сердца твоего снисходит?
В дневнике отца Иоанна записаны случаи чудес, им совершенных Записи эти иногда отличаются детским чистосердием «Я молился о нем (некоем Василии),— пишет он,— Господу, чтобы Он исцелил его 'Toc поди' — говорил я,— исцели раба Твоего от болезни его Достоин есть, ему же даси сия, любит бо священников Твоих и дары своя присылает им" Молился и в церкви у престола Господня за пнтургией, во время мо литвы «Иже общия сии и согласные даровавый нам молитвы» и пред самыми Тайнами Я молился, между прочим, так "Господи1 Животе Наш' Как мне помыслить легко об исцелении, так Тебе исцелить легко всякую болезнь, как мне помыслить легко о воскресении из мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца Исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и не допусти его умереть, да не предадутся рыданию жена и деги его",— и благопослушныи Владыка помиловал Ато был на волосок от смерти Слава всемогуществу, благости и благопослушеству Твоему, Господи1»
Вот как бесхитростно молился праведный батюшка Восхитительна эта наивность веры и интимность отношений к Богу Вы чувствуете, что престол в алтаре для отца Иоанна был действительно Престол Господень и Святые Тайны действительно тайны — во всем грозном величии вла гаемого в них верой чуда Подумайте о претворении вина и хлеба в кровь и плоть Божию1 Подумайте о перерождении природы человеческой в божественную' Греческие мудрецы, зачинатели нашего культа, может быть, Довольствовались символами, но вот чистое дитя Севера, как и весь наш северный народ им мало символа, они верят в Бога реально, как в свою жизнь Предстатель за народ свои пред Богом совершенно какдобросо вестныи слуга, упрашивающий хозяина, действует доводами чисто прак тическими и, наконец, убеждает «благопослушливого» Создателя Это пожалуй, и есть настоящая вера, и иной, вероятно, быть не может
124
Михаил Осипович Меньшиков
^<Горе вам, сказал Христос, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их (Лук. VI, 26). Только фарисеи и лицемеры ухитряются не иметь врагов и быть всеми уважаемыми. Христос и апостолы имели много врагов и погибли от их лютой злобы. Не мог не иметь врагов и праведник Кронштадтский. Насмешливым презрением он пользовался со стороны нигилистов и интеллигентных безбожников, которых сам он насмешливо презирал. С оскорбленной завистью относилась к нему значительная часть духовенства, главным образом, высшего. Мптроносцы со сверкающими бриллиантами на клобуках, украшенные омофорами и панагиями, не могли не чувствовать, что при всем своем академическом либерализме, при всей тюбингенской светскости взглядов, при всем искусстве царедворства, они бесконечно ниже кронштадтского священника, ниже в глазах Божиих и в глазах народных. Без долгих споров в народе установилось, что он ^- настоящий, а они как будто не настоящие. При современном искусстве подделки алмазы Тэта изумительны; их трудно отличить от природных, но цена им все-такн полтора рубля. Этого никак не могли простить великому священнику земли русской, и его затирали долго, сколько могли. Лишь незадолго до смерти, когда он стал совсем немощей, он удостоился назначения в Синод— он, которого часть восторженных поклонников провозгласила живым Христом, сошедшим с Неба!
Отец Иоанн сурово порицал поклонение иоаннитов, предавал их анафеме, но, конечно, для него была еще больнее затаенная ненависть к нему и антииоаннитов. Как я писал три года назад, более решительное, чем у иас, правительство воспользовалось бы драгоценным случаем, чтобы в лице отца Иоанна, признанного заживо святым, начать новую линию патриархов всероссийских, но разве чиновники Святейшего Синода заботятся о величии русской церкви? Третьим, самым грязным и низким врагом великого священника явилась еврейская пресса. В течение трех лет она, пользуясь оплошностью гг. мннистров^октябрис-тов, ежедневно глумилась над благочестивым старцем, издевалась над его чудесами, над его милостыней, над благоговением его поклонников. Сочинялась клеветнические легенды, сквернилась женская к нему преданность, оплевывался народный порыв. Как известно, отец Иоанн мужественно выступил против нашей революции и в церковных проповедях напоминал власти ее долг подавлять смуту. Не только народу, но и начальству отец Иоанн предложил к исполнению знаменитую 13-ю главу послания к Римлянам. «Начальник не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Начальство русское
