Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Образована
487
нелишне вспомнить, что тот же государственный маразм, что переживаем мы, то же общее поглупенне и неудачинчество переживала некогда, всего сто с небольшим лет назад, и наша торжествующая во всем соседка Если Россия раздирается теперь инородческим сепаратизмом, то нелишне вспомнить, что и Германия раздиралась не только враждою между отдельными немецкими народностями, но даже каждый город, каждая местность старались обособиться от окружающих и тщательно оберегали свои мелочные интересы Общая i рызня немцев дошла до апогея к началу XIX столетия и много способствовала занятию Германии наполеоновскими войсками. Немцы до того пали духом, что серьезно усомнились в возможности поднять свою культуру. Как у нас теперь, и у немцев все родное тогда презиралось, часто до проклятия, а превозносилось чужое, особенно французское. Но пробудил Германию гнев Господень В 1807— 1808 годах прогремели мужественные «Речи к немецкому народу» Фихте Это был простой профессор философии, но, вопреки многим философам, не лишенный ясности практического понимания Фихте напомнил немецкому народу элементарную истину, что как всякая вещь носит на себе печать дарования или бездарности сделавшего ее мастера, так и современный человек есть продукт семьи и школы Невозможно иметь сильных и здравомыслящих людей, если приготовлять их в прежней варварской и схоластической школе Фихте решительно призвал немецкий народ к реформе школы как к единственному средству спасения несчастной родины Какою должна быть школа, это к тому времени уже достаточно было выяснено Песталоцци. Огромный ли талант Фихте, или трагическое положение отечества, или исключительное счастье философа встретить внимание прусскою двора, но правительство Пруссии откликнулось на горячий призыв и предприняло реформу школы Появился кантианец Гербарт, отец научной педагогики, затем Фребель, применивший систему Гербарта для детей дошкольного возраста Вот что спасло разлагавшуюся тогда Германию.
Системы Гербарта и Фребеля легли в основу обучения как воспитания немецкого юношества Особенно система Гербарта одно время — и довольно продолжительное — применялась с большою, может быть даже излишнею строгостью. Формальные ступени в преподавании урока распределялись даже в народных школах по минутам, и горе было тому учителю, которого окружной инспектор заставал не на той ступени в объяснениях, как выходило по времени. Это отдает педантизмом, но в педантизме кроется и хорошая сторона — добросовестность и точность Ставя целью воспитания добродетель и беря средствами для него надзор,
488
Михаил Осипович Меньшиков
выправку п обучение, Гербарт продолжал идеи Песталоцци относитель^ но наглядного преподавания. Опираясь на то, что человек знает хорошо лишь то, что умеет, этот метод преподает науку, как искусство, через непосредственную практику каждого ученика. Благодетельные результаты переустройства самой колыбели народной культуры не преминули скоро же обнаружиться. Над Германией точно промчалось дыхание жизни, освежающее и бодрящее. Тренированная на труд школьная молодежь вынесла в жизнь не ослабленную, как дотоле, энергию, не погашенную пытливость, а напротив — все эти силы укрепленные и поддержанные уменьем трудиться. Довольно быстро германское отечество было изучено немцами во всех отношениях; и народные богатства, и залежи старой литературы были освещены и раскрыты. Новое преподавание истории и литературы не схоластическим путем, а путем переживания (Mitgefuhl, Mitleid) учениками в душе как бы оплодотворило гений немецкой расы. Найдя естественный выход для творческой работы, немецкое общество заметно облагородилось: стала исчезать сепаратистская вражда между отдельными немецкими народностями, смягчилась грубость обхождения и сам собою выдвинулся величайший лозунг, возвеличивший Германию,— лозунг объединения. Когда одичавший дух тевтонов, раздробленных и враждующих между собою, был обработан культурной школой, вновь как бы проснулся древний Барбаросса, спавший в пещере горы Киффгойзер, и он выехал на эту гору в образе уже нового германского императора Вильгельма Г.. Таков смысл величественного памятника, к которому со всех сторон Германии стекаются теперь экскурсии учеников. Мы плохо знаем и Германию, и Россию. Твердя, что Францию победил под Седаном школьный немецкий учитель, мы не догадываемся, что Россию разбил под Мукденом... русский школьный учитель. Именно своей отвратительной школе сверху донизу Россия обязана и военными, и мирными своими поражениями. «Когда попадешь в народную школу Германии,— пишет мне помянутый почтенный ученый,— то наглядно убеждаешься, что иных результатов, кроме великих, она дать и не может». До такой степени там поставлена просто и здравомысленно фабрикация пригодных к жизни молодых людей. В простоте и здравомыслии школьных приемов вы, однако, различите великие начала, высказанные когда-то плеядой гениальных педагогов, начиная с Коменскот. Например, концентрация преподавания различных предметов, кроме знаний, вводит в душу ребенка одни и те же положения нравственного порядка: любовь к семье, к родине, к отечеству, религиозность, мужество, верность, правдивость и т.д. Немецкая школа воспитывает нравственных людей, наша же, схоластическая, развращает
