Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
С тяжелой грустью читаешь в историческом очерке харьковского коммерческого училища, как еще всего 20 лет назад основывали его чисто-русские люди — Орловы, Фесенки, Жевержеевы, Акименки, Горбуновы, Михайловы, Пономаревы, Сериковы, Толкачевы н пр., и пр., И как это хорошее русское дело теперь смывается хлынувшей на всю Россию волной еврейства, всеми этими бесчисленными — прямо-таки бесчисленными Абрамовичами, Бродскими, Вульфсонами, Гольбергами, Гольд-штейнами, Губергрицамп, Гпндбергами и пр., и пр. Сколько тогда было, лет двадцать назад, горячих пожеланий, сколько благодарностей зачинателю дела — Н. В. Орлову, поддержавшему '<славу и честь» местного купеческого общества. Где теперь эта «слава и честь», и что такое харьковское купеческое общество, когда-то национальное, бывшее русским? Теперь оно уже в большинстве еврейское, и эта крепкая национальная позиция, как во многих и многих городах коренной России, уже сдана евреям.
Я привелнтсглтЯтику харьковских евреев как картину того, что совершается теперь более или менее по всей России. Еврейское засилье идет с железной настойчивостью, шаг за шагом, при благосклонном содействии министерства торговли и промышленности, министерства финансов и прочих министерств, где еврейское влияние имеет прямо какой-то колдовской характер. Два года назад в ряде статей «Правительство и евреи» (июль и август 1909 года) я объяснил, какая гибельная ошибка была допущена у нас в отношении еврейского вопроса, и как долгое время само правительство (еще пятьдесят лет назад) усиленно натаскивало евреев в русские школы, в русскую интеллигенцию, в русское чиновничество, даже в русскую армию в виде медицинских чинов, капельмейстеров и т. п. Все хотели обрусить это хищное племя, слить с народом русским.
472
Михаил Осипович Меньшиков
В результате такой национальной политики мы видим страшные обвал еврейства, местами подавляющий, на все жизненные наши центры на торговлю, промышленность, биржу, школу, печать, свободные профессии, наконец — на средний класс и даже на само правительство. Впереди евреев весело идут еврействующие, хорошо обработанные русские лшабесгои», жидо-кадеты и жидохвосты разных мастей. Они расчищают победителям дорогу. Коренным русским людям предоставляется думать, что наконец-то мы имеем национальную политику и что это-то и есть самый хороший русский национализм, когда он — еврейский.
Присутствие необходимо
Июнь
На днях вся читающая Россия схватилась за сердце: нельзя без ужаса, без кошмарной боли читать о несчастном случае под Выборгом. Сгорели заживо двое детей Л. Л. Нобеля, Мануил и Норна, запертые в спальне роскошной дачи. Не в том только ужас, что бедные детки сгорели,— мало ли каждый день гибнет людей на свете. Особенную мучительность этому несчастию придает его обстановка. Это были единственные дети архимиллионера, который в состоянии был, конечно, оградить жизнь любимых детей всевозможной стражей, и вот все-таки они погибли. Родителей малюток не было дома, хоть и стояла ночь. Отец «по делам» был в Петербурге, мать туда же отправилась «за покупками». На даче оставалась гувернантка-англичанка и прислуга. Теперь, когда обугленные детские трупики уже зарыты в землю, в газетах раздаются жалобы-как это можно ставить горящую свечу па подоконник! Малейшее дуновение ветра — пламя свечи лизнуло занавеси, и те занялись тихо и незаметно для спящей прислуги. Раздаются жалобы: как это никто не догадался спасти детей — ведь они спали в деревенской даче, и девочка была уложена возле окна. Разбить раму — вот и все. Англичане хвастаются самообладанием, но и англичанка-гувернантка «растерялась», и все служащие при даче «растерялись». Сунулись было к загоравшейся комнате — и отступили..
Вот в чем ужас; будь на месте родители несчастных детей, они бы, конечно, не отступили, они наверно предприняли бы что-нибудь, хотя бы безумное, чтобы спасти детей. Ужас в том, что родителей не было вблизи, и дети, казалось бы, рожденные для неслыханного счастья, погибли
Образование
473
как самые заброшенные подвальные сиротки. Конечно, все это одна проклятая случайность, и вся Россия переживает вместе с несчастными родителями их превышающее всякую меру горе. Но из чудовищной случайности все-таки торчит трагическая неосторожность. Доверие — черта благородства, но можно ли все-таки было доводить доверие к наемным людям до того, чтобы оставить детей одних дома — одних в комнате пустынной дачи! Если не пожар на деревянной даче, то могло бы случиться и другое несчастие. Мы живем в страшный век, когда детей миллионеров воруют среди бела дня, чтобы получить за них выкуп. Да мало ли что могло случиться ночью на даче, окруженной огромным садом. Случилось, кажется, худшее из возможного...
Эта тяжелая драма надолго запомнится в нашей памяти, притуплённой всякими бедствиями. Пусть же общество подумает над ужасным случаем, пусть разберет его символический смысл. Ведь вся жизнь населена символами; проходить мимо, не разгадывая их, значит отказаться от поучительности того вечного голоса явлений, который есть голос Промысла. Для << имеющих уши слышать» предостерегающий голос Божий говорит: «Вот до каких крайних последствий доводит неосторожная доверчивость тех, на кого возложен высокий долг. Не надейтесь на свое безмерное богатство — оно не защитит вас, оно не предохранит в час ужаса, и никто не выполнит роли, которую вы обязаны выполнить сами. Не надейтесь на могущество свое, писанное на бумаге, не надейтесь на наемников, которых вы держите в большом количестве и которых можете содержать целые полчища. В страшный час испытания все вам изменит, и судьба будет решаться лишь вашим «я», вашим присутствием или отсутствием».
