Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 195

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 189 190 191 192 193 194 < 195 > 196 197 198 199 200 201 .. 288 >> Следующая

Михаил Осипович Меньшиков
быть вытолкнутым третьим Представьте, что вам предложили бы прочесть десять романов, но с условием, чтобы, прочитав страницу одного автора, вы переходили к странице другого, затем — к странице третьего ит д, чтобы через три дня опять вернуться к первому. Наслаждение превратилось бы в пытку — постоянно насилуемая память отказалась бы разобраться в усвоенной каше. Именно в такую пытку превращается и изучение общеобразовательных предметов по принятой системе, когда изучаются все предметы сразу. Внимание растрепывается ежедневно гз течение долгого курса, и школа насильственно вводит это рассеяние души в привычку Психология доказывает, что знание становится интересным по мере углубления в него и что только вполне овладев предметом вы овладеваете и его частями. Теперешняя же многопредметная система не дает возможности даже даровитому ученику серьезно углубиться в предмет. Преподаватели рвут ученика на части, тормошат его до одурения Такая система в применении даже к взрослым людям была бы бесчеловечной. Она страшно уродует детей; может быть, она приводила бы их к массовому помешательству, если бы проводилась строго Коррективом к нелепой системе служит, во-первых, то, что ученики отвечают по шпаргалкам и прибегают к тысяче бессчетных способов надувать учителей Во-вторых, то, что учителя, отлично видящие все эти плутни, делают вид, что не замечают их и фальсифицированное знание принимают за настоящее Иначе ведь в самом деле хоть стреляйся от отчаяния или подавай в отставку. В третьих, н учители, и ученики ухитряются нарушать принятую систему, сколько возможно, и перед экзаменами приходят к противоположной, рациональной системе, т. е сначала дают время подготовиться по одному предмету и сдать его, потом по другому и т. д Совершается своего рода чудо: каких-нибудь нескольких дней, но целиком сосредоточенных на одном предмете, бывает достаточно, чтобы усвоить больше в нем, чем в течение целого года. Если из наших школ выносятся кое-какие знания, то только благодаря этой, контрабандной, так сказать, внешкольной работе
Семинарские бунты пытаются объяснять так и этак Евреи, которым до всего естьдело, обрадовались, что житомирский бунт произошел в епархии архиепископа Агпоиня Храповицкого, и именно последнего винят в происшедших беспорядках. Он и генерал Толмачев в Одессе — два бельма на глазу у нашей жидо-оппозиции; что бы скверное ни случилось в Юго-Западном крае, виноваты эти высокопоставленные «черносотенцы» Некий священник-расстрига подразиыми псевдонимами ведет поход в газетах против архиепископа Антония, сообщая совершенно неверные
Образование
453
сведения и о житомирском бунте, например, о синодской ревизии па Волыни и пр. О ревизии всех семинарий архиепископ Атоний сам просил Синод. Но что же, в сущности, может выяснить ревизия? Причины «беспорядков» лежат гораздо глубже каких бы то ни было злоупотреблений местного начальства. Они лежат в самой природе семинарского образования. Последнее так поставлено, что не привлекает юношей к священству, а отталкивает от него. Помимо соображений о карьере, нынешнему семинаристу в семинарии некогда познакомиться как следует со священным писанием, некогда войти в красоту и разум своей будущей профессии. Семинаристы, как и военные кадеты, непрерывно отвлекаются от своего прямого предмета к множеству других, для их специальности совсем ненужных. Единственный необходимый для них предмет они изучают столь же поверхностно, как и все остальные; не заинтересовавшись им, они приобретают к нему невольное равнодушие и даже презрение, как ко всякой неинтересной вещи. А то обстоятельство, что «какие-то» богословские предметы все-таки отнимают время от общеобразовательной программы и препятствуют им поступать в высшие гражданские школы, внушает озлобление. Мне кажется, что семинарии потому бунтуют, что они недостаточно семинарии. Это — гимназии духовного ведомства со всеми пороками нашей светской школы. Главный порок — миотпред-метность; она очень напоминает языческое многобожие.
Хотя Христос твердо установил то, что «единое на потребу», хотя Он предостерегал от служения двум господам, но все воспитание будущих наших батюшек поставлено как идолопоклонство, причем каждому идолу — учебному предмету — имеется свой алтарь и свой жрец, Если бы ученики Христа имели вместо одного Учителя две дюжины их, не было бы никакого христианства. Я не вижу большой пользы от теперешней системы светского образования даже для светских людей, тем более я сомневаюсь в необходимости дилетантского энциклопедизма для апостольского служения. Духовные семинарии должны быть исключительно духовными, как военные корпуса — исключительно военными школами. Старинный специализм этих школ возвышал их, теперешняя общеобра-зовательность, не достигая никаких целей, принижает их основные призвания, убивает их. Апостольство, как и рыцарство, есть дар, во-первых, не всем доступный,— с расположением к священству нужно родиться. Только религиозно одаренные дети должны быть принимаемы в семинарии, каких бы сословий ин были. Затем только этой природной склонности и должно быть дано полное развитие; все остальные склонности, менее яркие, полезно совсем отсечь, как садовники делают с излишними
Предыдущая << 1 .. 189 190 191 192 193 194 < 195 > 196 197 198 199 200 201 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed