Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Уныние русское сложилось еще при Николае I, когда нация истосковалась в ожидании свободы, когда были пропущены какие-то психологические сроки, дольше которых нельзя было откладывать реформ, все равно как нельзя не убирать хлеба, раз он созрел Еще в те времена, больше полувека назад, народ наш как будто начал осыпаться, ронять созревшее в веках зерно духа Демон уныния обнаружился в несчастной севасто польской войне непобедимая империя Петра Великого уступила ничтожной стотысячной армии, утопила флот без боя, сдала крепость, потеряла часть территории И народ, и общество вынесли это унижение, могли его вынести1 Вслед за тем кое-какие, вовсе не великие, как их величают, скомканные и смятые реформы 60 х годов все-таки приподняли дух на родный Одна надежда на свободу вдохнула и энергию, и веру в себя — и в результате следующая война вышла все-таки победоносной Немногого недоставало, чтобы она стала блистательнейшим нашим триумфом — недоставало действительной свободы Если бы великодушный царь встретил вокруг себя в начале царствования не мертвую рутину, а круг людей благородных и бескорыстных, если бы при их поддержке в 60-х годах был созван Земский Собор и народ был восстановлен в политических правах — совсем не то было бы одушевление в 70-х годах, не то развертывание народных сил Ни малейшего нет сомнения, что, подобно свободной Германии, решившей свое объединение, и свободная Россия была бы в силах объединить славянство Что-то страшное заставило нас изменить себе Стародавняя, внутренняя обида народная, неудовлетворенная внутри гордость нации, досада на самих себя — вот что лишило нас великой тогда роли И с тех пор уныние народное только росло шли десятилетия, жизнь тщетно билась под гнетом навалившегося чиновничества, жизнь томилась, ждала освобождения — и не дождалась Можно ли было начинать новую войну при таких условиях? Народу несчастному,
Религия — Церковь — Общество
41
безнадежному, запуганному внутри — можно ли было вступать в едино борство с нацией, только что выпущенной на свободу, опьяненной свобо дой? С нашим унынием мы были вдребезги разбиты японской восторжен ностыо, их блаженной верой в то, что они народ вольный и непобедимый, и ничуть не ниже никого на свете Наш дух уныния нашептывал иное
Проследите любоначалие нашего чиновничества и его неискорени мое празднословие Исчислите, во что обходятся стране эти две страсти — даже теперь, накануне великих решений Любоначалие не есть благо родное честолюбие, что ставит целью быть лучше, любоначалие — дур ная страсть людей незначительных и нескромных властвовать над людьми, ставить их в положение зависимое и тревожное Любоначалие обратная сторона рабства, если свободный человек уважает чужую свободу не меньше, чем свою, то чиновный раб домогается помыкать людьми, как раба ми Отсюда поголовное стремление в чиновники и размножение началь ства сверх всякой меры Каждое начальство у нас уже мнит себя малень ким божеством над простыми смертными и всю энергию направляет на укрепление общественного рабства Ничем иным, как именно любона-чалием, объясняется упорство правящих классов в той рутине, которая явно гибельна для страны Именно страх потерять кое-какие прерогати вы заставлял откладывать на целые столетия необходимейшие преобразования Тот же страх побуждает не спешить с Государственной Думой «День мой — век мой», — думает высокопоставленный чиновник, и ему невольно хочется продлить свое самовластие хотя бы на полчаса В результате вместо своевременной, быстрой, поспешной, производительной работы — тяжкая инерция покоя, сопротивление мертвое, едва одолн мое Вместо дела — туча праздных слов, туча совещаний, обсуждений, заседаний, соображений, предначертаний, которые, как в басне, ни на вер шок не двигают застрявший воз государства Что же это, если не тот дух празднословия, которого церковь столь тщетно заклинает и от которого мы напрасно пытаемся избавиться'*
В трогательной и глубоко мудрой молитве, что составляет какбытему Великого поста, вложенодуховидение святого старца, т е ясное прозрение в мире злых духов и добрых, в мире очарований и наваждений, гибельных и спасающих Что такое эти духи праздности, уныния, любона-чалия, празднословия^ Мне кажется, это отдельные черты духа старое -ти, портрет человеческой души, потерявшей энергию, бодрость и чувство действительности Народы, как и отдельные лица, подвержены старости, и их охватывает необъяснимое бессилие, и их гложет тоска, склонность к чинам и церемониям, и их тиранит болтливость, заменяющая мысль
42
Михаил Осипович Меньшиков
И народам, как отдельным людям, необходимо бороться с одолевающей дряхлостью, возвращаться к чистоте молодости («дух целомудрия»), к скромности («смиренномудрие»), к стойкости («терпения»), к великодушию («любви»), ко всем этим прекрасным дарам, что делают юность богоподобной. Если отдельный человек в состоянии молодеть, в чем и заключается смысл подвижничества, то тем доступнее освежение сил народу, который существо бессмертное. Что угнетает Россию — это страшная ее запущенность, неубранность частей отживших, засоренность ее быта сверху донизу. Как продукты органического распада, если они не выводятся с достаточной быстротой из тела, ведут его к ранней старости, так и продукты исторического распада. Ослабевшие и выродившиеся породы, допотопные учреждения, древние законы и обычаи — нагромождение их в самом деле составляет жизненную опасность для нации.
