Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
38
Михаил Осипович Меньшиков
Теперь для Евангелия наступает новая эра святая книга делается на родной Недалек день, когда десятки и сотни миллионов услышат Иисуса из уст в уста, и будут в состоянии слышать Его, сколько захочется Это факт в истории, как мне кажется, огромного значения Это более, нежели открытие Америки Человечеству (по крайней мере — русскому) открывается новый мир нравственной мысли, открывается Христос, открыва ется блаженная область жизни — Царство Божие внутри нас Нет со мнения, что огромное большинство сердец народных, как и сердец обра зованного класса, окажутся почвой бесплодной для слова Божия, но то драгоценно, что это слово дойдет, наконец, идо рассеянных бесчисленных оазисов, до талантливых и чистых душ среди народа И давши плод сто рицею, Евангелие может войти в жизнь народную тем же оживляющим, одухотворяющим началом, каким вошло в жизнь протестантских стран
Я не думаю, чтобы евангельская истина могла быть познана только из Евангелия Еще до Христа к его же закону приходили — хоть и не с такой решительностью — пророки Ведь сама природа — первый проповедник Бога «небеса поведают славу Божию» Вполне определенно нравственная правда христианства выразилась еще в язычестве — в учениях Зороастра, Будды, Лао-цзы, Сократа, стоиков В глубине масс народных, когда жизнь их слагалась в формы вполне здоровые, неизбежно возникала та самая правда жизни, которую принес Христос Многие дикие и полудикие народцы поражают путешественников своею необычайною правдивостью, честностью, незлобием, бескорыстием и благородством В их жизнь и самые души как бы уже вложен вечный закон Христа, и миссионерам остается не учить, а учиться у них Проповедуя им христианство, миссионеры не вносят ничего нового, кроме церковных суеверий Правда христианства и не была бы правдой, если бы не была вечной — необходимой не только в будущем, но и в прошлом Отец Небесный не мог, конечно, оставить род человеческий без внушения этой правды в течение тысячелетий до Христа Следует признать, что со сто роны Отца всегда было сделано все, от него зависящее, чтобы мы были добрыми и блаженными Христос пришел только «исполнить закон», по Его же выражению,— не объявить нам некую новую, только что раскрытую тайну жизни, а подтвердить всегда открытую волю Отца, еще раз и окончательно провозгласить то, что дано от века Откровение Иисуса состоит в указании закона, действовавшего с искони, но не сознаваемого или забытого Но мы должны признать, что из всех божественных внушений, нам доступных через природу, историю, мудрецов и пророков, особенно для нас пленительною силою отличается Евангелие Христа
Религия — Церковь — Общество
39
Мы еще далеки от понимания его, иначе жизнь наша была бы иною, но одно предчувствие истины, таящейся в словах Христа, нас делает праведными более, нежели все другие источники богопознания, Будем созерцать природу. Будем наблюдать себя и ближних наших, зная, что то, что скрыто от премудрых, открыто младенцам. Будем внимательно читать пророков всех стран и времен — боговидцев иудейских, индийских, китайских, греческих, латинских, русских — воистину всем вдохновенным, как любимым детям Божиим, открывалась воля Его. Но в этом стремлении к Богу основным руководителем г^сть будет еще так мало принятый нами Христос, и его так мало проповеданное Евангелие,
1906 год. Дух старости
}} февраля
Завтра последнее «прощеное воскресенье» старого режима. Хотелось бы простить ему все, «что позабыть так трудно»,— и забыть. Перед светлым воскресеньем России — восстановлением Земского Собора — подошел Великий пост, семь недель покаяния и сокрушения о грехах, Среди грустного перезвона изо дня вдень миллионы русских людей будут многократно, необозримой толпой падать ниц перед Всемирным Духом и умолять, чтобы отошел одолевший нас дух праздности, дух уныния, дух кощунственного любоначалия, дух растлевающего празднословия, словом, дух той скверной анархии, от которой мы гибнем.
В молитве великого сирийца перечислены все анархические наваждения, что нас тревожат. Разве не демон праздности задолго до войны обессилил наше правящее сословие, опустошил его энергию, долгнадзо-ра и настояния и разве не из вопиющейлени вытекло постыдное расстройство армии и флота, доведшее до разгрома? Разве не духом праздности внушены и те судороги безделья, которыми отличилась наша революция — все эти глупые в данных условиях забастовки, учебные, рабочие, почтовые, железнодорожные и пр.? В истинно культурной стране, где действительно сложился дух труда, привычка н любовь к труду — дух праздности не проявился бы ни при каких обстоятельствах, и перерыв национальной деятельности был бы невозможен. Дух праздности русской есть следствие исторического расстройства народного труда, причем
40
Михаил Осипович Меньшиков
одна часть населения ничего не делает, а другая стеснена в работе до паралича Это порок, как, может быть, и все остальные, продукт неустро енного общества и плохой политики То же самое и дух уныния — разве было бы ему место в народе, прочно сложившемся? Культурная сосредоточенность, живое ощущение сил в себе внушает такое мужество, такую ничем неодолимую в себя веру, что народ ни за что не струсил бы, ни за что не согласился бы на позорный мир, н сейчас, может быть, мы уже отдыхали бы от войны, хоть и страшно тяжелой, но победоносной и ге ройской Что за наслаждение — усталость после счастливого дела1 Но, как и праздность, народное наше уныние возникло гораздо раньше войны Оно продукт всецело старого режима
