Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Р г л и г и я
— Церковь —
О б ш ес т во
309
например, А А Папковым в хлопотах о восстановлении церковного прихода, сколько потрачено красноречивыхдоказательств его необходимости — и толку не получилось ни малейшего Равнодушно слушают разговоры о приходе обыватели, и с каменным же равнодушием внимают отцы Синода Чувствуется, что ничего ровно из прекрасной попытки А А Пап кова не выйдет — по крайней мере в теперешних формах церковности Где держится накопленное предками благочестие и чувство веры, там имеются и приходы, например, у старообрядцев или у баптистов В более паи менее искаженных формах у них держится и участие самого народа в богослужении
С глубокою заинтересованностью я смотрел на совершаемые патриархом самые таинственные и священные действия древней веры Мне казалось, что это совершается не сейчас, а в вечности — теперь, как многие тысячелетня назад Все преемственно, и если не обряды, то дух веры и теперь тот же, как в незапамятные для истории времена Качес тво веры, если она есть налицо, несомненно, то же, но количество? Вот вопрос И судя по одному, вполне достоверному для меня примеру, количество веры в человечестве убывает, вернее, из организованного, живого состояния она превращается в состояние рассеянное, стихийное Как задержать распадение веры и возможно ли это вообще? Я думаю, тут нет иного способа, как восстановление свободы духа, того самого, о котором сказано «Дух дышит, где хочет» Если христианству суждено возродиться до средневековой его страстности и высоты, то это произойдет не иначе, как освобождением церкви, путем возвращения народу прав основ ного чина церковного, чина не только слушающего, но и действующего В области веры должно произойти то же, что в области государственное тн Разделение народа и власти чуть было не погубило одинаково и на род, и власть Сближение этих начал возродило жизнь, вернуло ее к первоисточникам Религия выше политики и глубже ее, но основа у нее та же живое человечество с его всегда мечтательной душой Не будучи пророком, хочется все-таки надеяться, что падение в мире духовной культуры временное Неужели теперешняя роскошь цивилизации не надоест? Неужели благородный дух арийской расы кончит столь гнусным самоубийством, как вытравление плода? Неужели извратится всякая плоть на земле, как было накануне потопа? Мне кажется, из тумана всегда образуется дождь Из полного рассеяния веры опять сложится какой-нибудь священный культ, который, может быть, объединит собою весь человеческий род Наладится богослужение, явятся вновь совесть, и нежность, и любовь, восстановится страстное обожание невинности
310
Михаил Осипович Меньшиков
и чистоты, и постоянное жертвоприношение взрослой жизни — мл аде н честву Опять поймут, что нет выше роскоши, как продолжение жизни и нет более ясно! о блаженства, как среди детей
Архимандрит Виталий
6 апреля
Вчерашние революционные демонстрации в память ленских событий показывают, что почва Петербурга, когда-то болотистая, все более и более делается вулканической Мы, так называемый «весь Петербург», уже забыли о ленской бонне год времени для нас целая вечность — мы давно уже увлечены вихрем разных дрязг, дуэлей, судов чести, доносов, сплетен, между тем, стотысячное рабочее население столицы, по види мому, ничего не забывает из кровавой летописи, все раздражительное держит в памяти и бережно накапливает Злопамятство — самая скверная черта сознания, собирающий яд в свою душу отравляет ее Рабочий класс в России едва ли выиграет, если сделается аккумулятором всех бо лезненных и преступных событий, совершающихся на родине Но осталь ным, менее злопамятным классам нужно помнить, что в самой столице и в крупных центрах накапливается мрачная и мстительная стихия, которая все чаще дает знать о себе уличными, пока лишь демонстративными выступлениями Рабочие маневрируют, рабочие репетируют свою роль — кто поручится за то, что не взовьется как нибудь занавес и мы не увидим уже настоящего революционного спектакля-1
Как раз в те часы, когда на некоторых петербургских улицах звучали революционные песни и свистели нагайки, у меня сидел один замеча тельный русский человек, знающий верный секрет против революции Я говорю о знаменитом архимандрите Виталии, основателе «Почаевско Волынского народного кредита» Облеченный сверкающей звездою чудотворный образ Почаевской Божией Матери покинул столицу, покидает ее скоро и почаевский архимандрит, но было бы громадным благодеянием для России, если бы правящий Петербург запомнил дело отца Виталия, с которым он приезжал сюда Уверяю вас, не было бы никакой озлобленности рабочего класса, никакой революции, ни прошлой, ни грядущей, если бы правительство в свое время озаботилось сделать то простое и великое дело, которое уже делает в своем волынском уголке почтенный архимандрит Его мало назвать почтенным — он воистину
Религия — ЦЕРковь — Овщьогьо
311
честнейший и достойнейший, судя по его государственной и патриотической работе. «Виталий — это что-то вроде Илиодора» — говорят незнающие его люди. Ничего подобного, Илиодор — мальчишка и по натуре бунтарь, задолго до своего падения скомпрометировавший свой священнический и монашеский сан. Илиодор — эффектный актер, который на мнимой святости своей играл преступную роль. Никогда ме видав этого человека, в самый разгар его славы и огромного «на час» влияния, я уверенно предсказывал, что с отцом Илиодором правительству придется повозиться, а ему придется снять рясу (см. ст. «Спешат в святые>-, 26 мая 1911 г.). Предсказание исполнилось точно, хотя, признаться, я не предвидел всех пределов дурачливости арестованного «святого*, столь быстро дошедшего до отрицания Христа, до поклонения Солнцу, Луне и звездам, до покаяния перед евреями и т. п. чепухи. Архимандрит Виталий совсем другого склада и духа. Он человек уже пожилой, мнимой святостью он не рисуется, чудес не творит, если не считать истинным чудом то народное общество взаимного кредита, которое является спасительным и для Волыни, и могло бы сделаться спасительным для всей России. Позвольте неосведомленных читателей ознакомить с этим крайне любопытным начинанием, показывающим, что не только в глубинах Сибири, но и в коренных древнерусских областях народ тронулся к новой, более осмысленной и серьезной культуре.
