Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 131

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 288 >> Следующая

Недавно мне довелось быть в Исаакневском соборе на патриаршем богослужении. Стоял я в алтаре и видел все, что совершается в «святая святых». Посвящали одного архимандрита во епископа сердобольско-го — обряд удивительно трогательный и торжественный. Помню момент, когда на коленях, склонив голову на край престол, будуший епископ принимал апостольское рукоположение патриарха, рука которого была покрыта разверзнутым Евангелием. Какие чудные песнопения и молитвы! Кроме облаченного в белый омофор блаженнейшего перво-святителя, «судии вселенной», служило четыре митрополита (считая арабского) в драгоценных облачениях, много архиепископов, архиереев, архимандритов, протоиереев и целая толпа диаконов со знаменитым Исаакиевским протодьяконом во главе. Можете представить, как пели лучшие в России (и может быть, во всем свете) хоры певчих! Впечатлений было столько, что наивная и верующая христианская душа была бы раздавлена ими и едва ли могла бы их вынести. Но я, когда-то жарко
Р ь пи г и я
— Цгрковь
— Общество
305
веровавший, с грустью заметил что уже довольно холоден ко всему этому великолепию, меня оно не способно было взволновать до глубины души И не один я — в колоссальном алтаре Исаакия стояло довольно большое общество, и я не заметил в нем особенного волнения Никто, по крайней мере, не поднес ни разу платка к глазам и не потерял равновесия до того, чтобы вздохнуть глубоко Все мы стояли битых три часа, ие замечая ус талости, с повышенным любопытством, с напряженным зрением и слухом,— грех сказать,— как в опере, когда поет Ьатнсгини Я, видя впервые служение православного патриарха старался вспомнить все священ ное, что волновало мою довольно долгую жизнь, старался настроить себя на молитвенный лад Но когда стараешься, обыкновенно ничего не выходит Пришлось бесхитростно отдаться музыке священных песен и созерцанию торжественных действии, совершаемых иерархами Всего более меня тронуло то, что патриарх служит, в сущности, совершенно так же, как простои священник так же склоняется на колени перед престо лом, так же воздевает руки, так же целует чашу и благословляет И молитвы, очевидно, читает те же «Стало быть,— повторял я себе в душе давно известное,— и самый простой деревенский батюшка облечен тою же самой апостольской властью в момент отправления высочайших своих обязанностей» Какая безмерная власть — и какая скромность ее применения в жизни' Отчего это-1 Только оттого, что апостольство неотделимо от мученичества, и кто боится отстоять истину, тот раб Глядя на бесчисленных митроносцев, которые митры свои брали непосредственно с престола Божня — не как простые шапки, а как священные короны, и перед тем, как надеть их, крестились и целовали их, я невольно подумал вот оно, скромное наше духовенство, в его православном замысле Оно когда то сменило древний жреческий класс, верховный в обществе Оно до сих пор сохранило свои древние царственные одежды и царственные короны Епископский посох не тот же ли скипетра И титулы «владык» и «деспотов» (не пола эти деспота) — не царственные ли это титулы^ И право повелительно поучать народ, внушать ему правила поведения и законы жизни — не царственное ли это право- Ко нечно, все это давно забыто и отошло из христианства Только еще в лице папы римского царственность священного сословия поддерживается как предание Отошло все это до такой степени, что духовенство очутилось У нас среди низших сословий и приравнено к мешанам Как это произошло — другой вопрос, но, мне кажется, в тот момент, когда в глазах об шества духовенства начало понижаться, начало отходить и само христиан ство и все то, что в высшем смысле зовется церковью Ведь, несомненно
306
Михаил Осипович Меньшиков
же и бесспорно, что в первобытной христианской церкви при полном ра венстве членов, доходившем до отрицания национальностей, верховной властью пользовались одни апостолы и преемники апостолов Церковь как общество верующих внешним образом подчинялась и кесарю, но прежде всего Богу и толкователям Его воли Тот момент, когда пресвите ры и епископы показались в каком бы то ни было отношении ниже властей земных и придворных сословий — этот момент был первою изменою христианству, первым отшествием его Борьба авторитетов шла долгая И священство иногда заставляло императоров идти в Каноссу, и импера торы угнетали священство Кончилось, однако, тем, что совесть уступила силе, религия — политике Короли объявили, что «Pans vaut la mes se» Аристократия объявила — «Apres nous le deluge» Интеллигенция в лице Вольтера назвала церковь «infame», и передовое человечество докатилось до миллиона детских трупиков, бросаемых в парижские водосточные трубы Молох, согласитесь, пожирал меньше детских жертв1 И если бедный католический патер с крестом в руке заговорил громко об отлучении нынешнего общества от церкви, его слабый голос будет за глушен веселым смехом Только-то? Отлучение от церкви? Да разве вы не замечаете, отцы, что сама церковь отлучена от общества?
Народ-священнослужитель
На патриаршем богослужении мне показалось, что я понял тайну жизненности древней церкви и тайну смерти, одолевающей современное христианство Почему в древности храм Божий казался Божьим храмом? Почему он притягивал к себе молящихся? Почему они не уставали целыми часами молиться^ Главным образом, я думаю, потому, что сами веру ющие входили в состав богослужения, как необходимый чин церкви Те перь церковная служба идет, хотя бы не было в храме ни одного моляще гося Священник говорит «Мир вам'», «Придите ядите» и пр , хотя оы в церкви была абсолютная пустота Произносятся эктении от лица народа, читается Апостол и Еваніелие — народу же, но в действительности народа нет В лучшем случае — кучка старух и простонародья, зашедшего с улицы на несколько минут, чтобы пошептать молитву и уйти Это в церковном смысле не народ Под церковью в древности разумелось живое общество, приход, почти весь вмещавшийся в стены храма Богослужение было уже тем интересно, что это было общественное собра ние, как бы огромная семья людей, близко и издавна знающих друг ДРУ'а-
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed