Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 122

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 116 117 118 119 120 121 < 122 > 123 124 125 126 127 128 .. 288 >> Следующая

284
Михаил Осипович Меньшиков
Митрополита патриархом, причем все остальное, так как Синод, обер прокуратура оставалось бы по старому Второе течение, выразителем которого явился епископ Гермоген, настаивает на древне-канонических правах патриарха, т е о короновании православной веры единодержа вием духовной власти Тут могучие требования не только веры, но и по эзия церкви и история ее, и национальной гордости, которая оба свои естества — православие и самодержавие — хотела бы довести до царственного величия Патриарх не есть только primus inter pares Хотя и простой епнскоп — ои, однако, старший по власти, т е авторитет для них и повелитель Кафедра патриарха называется «престолом», патриар хам ведется нумерация в истории как царям Это уже не «куцая» конституция церкви, а полное ее — в деле веры — освобождение из-под ига бюрократии Не надо быть пророком, чтобы предсказать, какое направление возьмет верх конечно, куцое Слишком в межеумочный живем мы век, в век, во всем половинчатый, где мерою вещей служит полумера их Когда то, при жизни отца Иоанна Кронштадтского, я писал, как хорошо было бы начать новую линию патриархов всероссийских с отца Иоанна, при жизни признанного народом за чудотворца Увы, он умер Обозревая всем известный ряд выдающихся иерархов н спрашивая себя, кто из них теперь наиболее высокий ревнитель веры и древнего благочестия, останавливаешься невольно на только что изгнанном Гермогене Есть два человеческих характера — хозяина и наемника Преосвященный Гермоген принадлежит к первому типу Да, он очень неудобен как простой епископ, как член Синода, но может быть, потому именно и неудо бен, что в нем говорит настоящий хозяин церкви, настоящий ее корм чий, несговорчивый и, как всякий хозяин, принимающий прорехи хо зяйства слишком близко к сердцу
Собор старого православия
24 января
На Литейном, в роскошном доме обер-прокурора Святейшего Си нода заседают отцы и братья первого Всероссийского съезда православ иых старообрядцев Событие, которое могло бы быть великим, если бы над Россией не стояло какое то заклятие, превращающее все великое в довольно мелкое За семилетие убогой конституции пашей все вероисповедания воспользовались провозглашенной свободой веры Каких каких
Религия — Цьрковь —Общество
285
только не было релиіиозньїх съездов н протестантские, и мусульманские, и еврейские, и старообрядческие, и сектантские (особенно шумные),— только бедная мать нашей государственности — православная церковь — до сих пор ждет возвещенного собора и потеряла надежду его дождаться Но вот вчера дух свободы как будто повеял на плененную бюрократией родную веру Собор открылся — правда, пока лишь единоверческий, ио единоверие стоит очень уж близко к православию, и это еще раз дает великой церкви смутную надежду на лучшие времена На соборе единоверцев при открытии громогласно было заявлено, что лот собор, очевидно, является предтечей более обширного поместного собо ра русской церкви
От имени двух архиепископов, устроителей съезда я получил любез ное приглашение, первые строчки которого стоит привести целиком
«Благоволением Святыя Единоверным и Животворяшия Троицы за молитвы Святыя Богородицы, Святителя Христова Николы и Святыя Анны Кашинскня, Высшею Духовною Властью созвася первый Всерос сийский Съезд православных старообрядцев (единоверцев) в Царствующем граде Святого Петра с 22 сего Генваря и по 30 день того же месяца»
Билет с заставкою из старых молитвенников и все заглавный буквы абзацев выведены киноварью Под билетом прибавлено «Лето от со творення мира 7420 от воплощения же Бога Слова 1912 Петроград»
Уже начиная с пригласительного билета на съезде, чувствуется стремление выдержать древне православный, московский, дониконов ский стиль В те далекие, национальные наши времена святитель Николай звался у нас Никола, и годы считали от сотворения мира Я приехал из Царского Села к 12 часам дня, хотя аитургия ^по древнему чину» на чалась с 8 Уг часов утра Через 3 Уг часа богослужения я застал еще эа-причастный стих С таким долготерпением молилась старая святая Русь К удивлению, в не слишком большом храме я не встретил тесноты, несмотря на служение целого собора архиереев со множеством духовенства Мне уже приходилось бывать в этой крайне замечательной церкви на уг лу Николаевской и Кузнечного Со старообрядческой службой я немного знаком, но и на этот раз меня поразило древне-православное пение У единоверцев и множество мелких, а иногда и крупных отличий от наше го обряда Говорят, «из песни слова не выкинешь», не выкинешь из пес ни и звука, и если выкинешь, то песня будет испорченная, не своя род ная Старообрядцы крепко держатся этого мудрого правила и сохранили нам национальные напевы церкви, почти совершенно чуждые слуху те лсрешпих христнан-новообрядцев Для меня, признаюсь странными
286
Михаил Осипович Меньшиков
и некрасивыми показались бесконечно длинные, несколько гнусавые монотонные напевы тех песнопений, которые я всю жизнь привык слы' шать по-другому. Но я заметил, что это длинное и для меня неблагозвучное пение, запомнить которое мне было трудно, сами молящиеся старообрядцы отлично знают наизусть и одушевлением подпевают клиру Ясно, что для них это некрасивое пение кажется родным и даже единственно возможным. Думаю, что старообрядцы глубоко правы, держась старины. В наших православных храмах в последние два века все перепорчено: и стиль храмов, и стиль иконостаса, и характер иконописи, и музыка песнопений. Долгие десятилетия знаменный, столповой распев боролся с итальянщпной, с католической музыкой, насаждаемой учившимися в Риме церковными композиторами, а затем изуродование древнерусских напевов дошло до протестантской музыки, завершившись откровенной вагнеровщнной. Несчастное православие русское все терпит... Должен прибавить, что принятые у старообрядцев древние распевы хоть и кажутся сначала некрасивыми, но к ним привыкаешь довольно быстро, а хоры у них решительно лучше наших, религиозные, благочестивые. Тут нет довольно пошлых оперных эффектов, тут слышишь искренние, живые голоса, и стихийное их созвучие дает чувствовать, что молится действительно вся церковь.
Предыдущая << 1 .. 116 117 118 119 120 121 < 122 > 123 124 125 126 127 128 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed