Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 121

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 288 >> Следующая

— Ты это к чему же клонишь-' — с тревогой спросил Гриша
— Да к тому, чтобы вы поменьше верили россказням греческих мо нахов и разным басням, которые они приписывают святым отцам Они врут, а вы верите
Легенда о треблаженном дереве понадобилась Григорию, чтобы до казать мне, что хотя библейский Лот и соблуднл с дочерьми в опьянении, но сей грех прощен ему, ибо плоть человеческая Сына Божия была рас пята за нас и понесла наказание за все грехи мира А это Григорию пона добилось, чтобы ответить на мой откровенный вопрос «Правда ли, Гри горни Ефимович, что вы насчет женщин нечисты? Что будто у вас де вушки и замужние молятся на манер хлыстов, и что моленье кончается свальным грехом^*» Он отвечал на это уклончиво «Многое клевещут, брешут напраслину» Может быть, он и грешен, «кто же не грешен, но тут все надо понимать инако Когда ты в духе, плоть умирает Когда ты вдухе, Жди воли Божьей и всякая твоя вопя — Божья Бе? нее, ведь сказано, волос с головы не упадет Когда тебя охвати г в молитве радость блажен ная, когда найдет на тебя Христос» и пр , и пр Боюсь передать неточно слова Григория Ефимовича, крайне несвязные, но общин шысл их мне показался тогда хлыстовским, сексуально-экстатическим Относительно
282
Ммхдил Осипович Меньшиков
клевет и гонений на него он говорил недомолвками, что все на свете пройдет, одна правда останется, что он и теперь по-прежнему везде принят, что теперь он идет на Волгу, к Гермогену и Илиодору. Упрекал меня, что напрасно я ополчился летом на Илиодора.
Когда мы расстались, через несколько недель я узнал о проповедях Григория на Волге и о его действительно хлыстовских радениях. Епископ Гермоген, с которым я как-то случайно встретился у А. С. Суворина, говорил мне, что он сначала относился к Распутину с большим вниманием, видя в нем некоторый духовный опыт и религиозную работу, но затем вполне точно убедился, что это хлыст, что он действительно развращающее действует на религиозных женщин. С одной инокиней, например, он четыре часа радел и довел ее до невозможного состояния. «Зачем ты это сделал?» — спрашивает Григория епископ Гермоген. «Я испытывал свои силы»,— отвечает. «Знаешь, Григорий,— сказал епископ,— смотрел я на тебя как на человека Божьего, а теперь смотрю как на змпя-соб-лазнителя, и архиерейской властью запрещаю тебе входить в православные семьи». На это Гриша покоробился было, но не послушал Гермогена. Затаил зло на него. Когда возник вопрос о посвящении Гришки в православные священники, епископ Гермоген решительно восстал против этого и, как говорят, именно здесь и нашел свой подводный камень. Почти безграмотный (у меня есть записка с его подписью) хлыстовский начетчик оказался в XX веке, в те дни, когда принимают в Петербурге лордов и джентльменов, ученых и писателей — большой силой. То, что было у нас в XVIII и в XIX веках, в эпоху Татариновой, повторяется, кажется, и теперь. По-видимому, голос святителя Гермогена протнв великосветской хлыстовщины раздался как раз вовремя.
Мие лично епископ Гермоген при знакомстве с ним внушил к себе полное уважение. Несмотря на резкое разномыслие наше с ним относительно иеромонаха Илиодора, мне чрезвычайно пришлось по сердцу ревность к православию саратовского архиерея, его особенная по этой части строгость и неуступчивость. Это вовсе не темный фанатик и изувер, каким его рисуют еврейские газеты — это человек очень ясного и трезвого мышления, но действительно православный архиерей, с головы до ног, каким Лир был — королем с головы до ног. Мне он показался епископом XVII столетия, эпохи Никона и Аввакума, когда духовенство наше в самом деле веровало по-православному и готово было идти за это на костер. Нынче всем нам до такой степени надоели рясофорные либералы и митроносные оппортунисты, что просто душой отдыхаешь на цельном религиозном типе, законченном и строгом.
Религия — Церковь —Оьиист во
283
После вчерашнего официального обнародования дела о Гермогене я совершенно понимаю, что удаление его явилось неизбежным Святей шин Синод— учреждение совсем особого стиля, это продукт всецело петербургского периода, и непокладистый епископ решительно был бы неудобен в нем Напоминает слишком часто о догматах церкви, о ее древних канонах, о правилах святых апостолов и Вселенских Соборов и т п — все это, согласитесь, в высшей степени архаично и оскорбляет совремеп ный вкус Подобно тому, как за эти двести лет по всей России под видом ремонта церквей шло разрушение древнецерковного стиля, причем вместо семиярусных иконостасов стали устраивать на западный манер низкие ширмы с образами французской школы так и в строении церковной влас ти она у нас модернизируется неудержимо Как духовную школу непре менно хотят сделать светской, так и духовенство Оно выступает на сцену уже давно не духовным Оно выдохлось, как драгоценная когда-то жидкость в открытом сосуде И вдруг среди затяжной религиозной распутицы такой самородок православия, полновесный и чистопробный
В числе вопросов, в которых епископ Гермоген не сошелся со своими сочленами по Синоду, называют и восстановление патриаршества По следнего давно ждут н жаждут некоторые иерархи, к которым особенно шла бы патриаршая митра, успели состариться, лелея эту мечту Со сво ей стороны высшее правительство давно начинает понимать неудобство унижения русской церкви отнятием у нее вершины Не говоря о громад ном явлении папства, даже крохотные народы, вроде греков и армян, имеют своих патриархов, причем единодержавие веры конечно, спо собствуете величию и блеску Патриарший престол всюду как и у нас в смутное время, является могучей опорой национально царскому пре столу В то время как русские князья Рюриковичи и древние бояре изме нили России, патриарх Гермоген, тезка саратовскому епископу, принял мученическую смерть, благословляя борьбу против поляков за русское царство Патриархом же Филаретом более, чем его юным сыном Миха илом, Россия была выведена из эпохи смут С приближением 300 летней годовщины Дома Романовых, естественно, все желают почтить н цер ковь, и историю нашу восстановлением патриаршества, но в Синоде, по видимому, сложилось два течения Одно напоминает жажду конституции в эпоху Лорис Меликова, когда Минаев писал «.Граф, хоть куцую нам Дайте конституцию» Хоть какое инбудь, хоть обрезанное до нищеты, нам дайте патриаршество Не надо власти дайте хоть титут, и того до статочно Сообразно с таким удобным для светской бюрократии настро ением возник проект наименования первоприсутствующею в Синоде
Предыдущая << 1 .. 115 116 117 118 119 120 < 121 > 122 123 124 125 126 127 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed