Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 113

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 288 >> Следующая

Один из пономарей газеты «Колокол», называющий себя довольно верно «елейным, глуповатым и запальчивым семинаром», в доказательство ненужности нравственного ценза приводит молитву, которую священник
Религия — Цїїрковь — О Біти г во
265
читает во время пения херувимской песни «Никто же достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити или приближитися или служити Тебе, Царю славы» Но именно эти слова, мне кажется, и дока зывают то, на чем я настаиваю Достойны служить Царю славы далеко не все священники, а лишь не связанные «плотскими похотьми и сласть ми» В обеспечении этих «плотских похотей и сластей* — вся разгадка сопротивления духовенства церковному направлению реформы
VII
16 июля
Дайте хороших полководцев, и они непременно создадут хорошую армию Дайте нравственное духовенство, и оно сделает народ религноз-ным Ни о духовной школе, ни о духовенстве вообще не стоило бы тратить двух слов, если бы этот вопрос глубочайшим образом не был связан с дисциплиной народной, с его благородством духа, с идеалами, ради ко торых стоит жить на земле Великое призвание духовенства звучит в самом титуле сословия «Дух», «святость» — вот о чем говорит этот древний титул Но поразительно пренебрежение, которое исторически выработалось у нас к служителям престола Божия. В том-то весь и ужас, что не только общество, но и простой народ уже более не уважает своих пастырей и часто в степени, приближающейся к презрению Просмотрите народные пословицы и поговорки — ведь это тысячелетние приговоры, выводы живого народного опыта Что же говорит народ о своем священническом сословии? «Поп ждет покойники богатого, а судья — тягуна тароватого» «Ждет как ворон кости поп — покойника, а судья — раз^ бойника» «Дерет коза лозу, волк — козу, мужик — волка, а поп мужи ка» «В попах сидеть — кашу есть» «Шо котови, то попови — хорошее житье» «Требник — поповский хлебник», «По деньгам и моле бен», «Дмитриева суббота — кутейникам работа», «Комутошно, а попу в мошно», «И поп новину любит», «Деревенский попок любит ПИрОР , «Хорошо попам да поповичам их зовут, да им же н пироги дают», < Один хлеб попу — одна радость что свадьба, что похороны», «Богу слава, а попу каравай сала», «Пип дерун, дере и з живого, и з мертвого», «Вес и мера — не поповская совесть не обманут и лишка не возьмут», «По повские глаза завидущи, руки загребущи», «Попу отдай дижу с тистом, то вин тисто вибире и очи тобе выдере», «У попа кажуць, дзве руки
Михаил Осипович Меньшиков
одна — што ксициць, другая — што бярець, а тэй, што даеідь — тэй ннма», «Не купи у попа лошади, не бери у вдовы дочери», «Не страшно жениться, страшно к попу приступиться», «Худой поп обвенчает и хорошему не развенчать», «На лес и поп вор», «У попа сдачи — як у шевця остачи»(т е как у портного остатков материи — не жди), «Аз пью квас, а где вижу пиво, не пройду мимо» и пр , и пр (См I И Иллюстров «Жизнь русского народа в его пословицах и поговорках», изд 2-е 1910 г СПб ) Эта сплошь пренебрежительная характеристика духовенства в пословицах повторяется и в многочисленных народных сказках, начиная со всем известной, записанной Пушкиным «Сказке о попе и работнике его Балде» Более презрительного отношения к священнику, чем хотя бы в названной сказке, невозможно себе и представить
Припомните также хотя бы в некрасовской поэме «Кому на Руси жить хорошо» разговор священника с компанией деревенских философов, искавших счастливого удела «Теперь посмотрим, братия, каков попу почет5 — спрашивает поп — Скажите, православные, кого вы на зываете породой жеребячьею5 С кем встречи вы боитеся, идя путем-дорогою5 О ком слагаете вы сказки балагурные, и песни непристойные, и всякую хулу5 Мать попадью степенную, попову дочь безвинную, семинариста всякого — как чествуете вы5 Кому вдогон, злорадствуя, кричите "Го-го го-1"» Некрасов отметил неуважительное отношение к духовенству еще старых, очевидно, крепостных времен, когда держа лась общая бесспорная вера в Бога и любовь к церкви Напрасно было бы думать, что одии лишь высший класс измывался в старину над попами (доходило до того, что самодуры-помещики иногда секли своих духовных отцов) Если заглянуть в неочищенные цензурой народные сказки и присказки, то прямо нет мерзости, какая бы там не приписывалась попам Чем же объяснить это крайне неблагоприятное для духовенства обстоятельство5 Сами священники общим хором объясняют падение своего авторитета нищетой своей, необходимостью собирать подаяния за тре бы, не гнушаясь даже кусками пирога и пятаками Но мне кажется, объяснение это в корне неверное Отшельники и юродивые — совсем уж нищие, однако пользуются высоким уважением народным, и про них не сложилось никаких обидных ни кличек, ни грязных анекдотов Да и бедность священников — понятие очень относительное Как известно, священники особенно обеднели с падением крепостного права, с бегством помещиков из деревень До этого священники отличались все-таки выдающеюся зажиточностью — до такой степени, что на вопрос, кому живется весело, вольготно на Руси, «Лука сказал — попу» Вот
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed