Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Меньшиков М.О. -> "Как воскреснет Россия?" -> 105

Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.

Меньшиков М.О. Как воскреснет Россия? — СПб.: Русская симфония, 2007. — 672 c.
Скачать (прямая ссылка): kakvosrus2007.djvu
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 288 >> Следующая

246
Мих\ил Осипович МЕНЬШИКОВ
училищ» Он говорил «Не заботьтесь, как или что сказать, ибо не вь будете говорить, но Дух Отца нашего будет говорить в вас» Удивитель но, до чего все великое в вере нашей перезабыто не только обществом но и малодушною и маловерною иерархией, как будто только что пере одетой из пиджаков в рясы
IV
23 июня
Когда вы приходите к дантисту, спрашиваете ли вы его, насколько он силен в греческом языке? Учился ли он также тригонометрии'1 Знаком ли он с формальной логикой? Желая поскорее выдернуть больной зуб, вы об одном молите Бога, чтобы дантист попался бы сведущий в своем, зубоврачебном деле Если он не умеет отличить ямба от хорея или смешает Хераскова с Хвостовым, то вы ему это великодушно простите и даже поставите, пожалуй, в достоинство очевидно, если человек не знает множества пустяков, для его дела чуждых, то он мог сохранить время и силы для своего специального призвания Очевидно, это человек, знающий, кому можно доверить такую нежную вещь, как больной зуб Если вам нужен сапожник, который бы сумел сшить вам сапоги для ног с мозолями, вы удивитесь, если узнаете, что этот сапожник пишет одновременно драму Нет-с, скажете вы, уж лучше я обращусь к такому мастеру, который хорошо знает драму мозолей и никакими иными не отвлечен от дела С какой бы нуждой вы не разыскивали человека, способного помочь вам, вы требуете не общего его образования, а непременно специального, причем только специальное совершенно справедливо и счига ется образованием, а общий гимназический курс — о нем и не вспоминают Кому же придет в голову обращаться за какой-нибудь нуждой к гимназисту, хотя бы окончившему курс? Все понимают, что его '<обшее образование» на самом деле — «общее во всем невежество» и что этот молодой человек с общим якобы «образованием» принужден забыть еі о, и по крайней мере, четыре, пять или шесть лет учиться какому-нибудь одному предмету, чтобы быть в состоянии оказать вам специальную помощь. Не теряя остатка здравого смысла, который есть разум, т е голос Божий в человеке, все мы поступаем именно так, как я описал, т е практически ценим в качестве образования только специальное образование, а общее считаем ничем или чем-то вроде бытовой воспитанности умения
Религия — Церковь — Общество
держать себя в обществе. Еще встречаем (крайне редко) любителей какого-нибудь специального предмета: один посвящает сбои досуги нумизматике, другой — истории и т. д. Но видали ли вы хоть одного взрослого человека, имеющего досуг и средства, который увлекался бы всеми предметами гимназического курса? Ведь каждому предмету, при желании заниматься им, нет конца, Таких людей с потребностью безграничного общего образования нет на свете — за крайне редкими исключениями некоторых философских умов вроде Аристотеля пли Спенсера. Добровольно никто не увлекается всеми предметами сразу, а кто увлекается, тот приобретает умственный склад мало почтенный, склад дилетанта и верхогляда, человека неделового и несерьезного.
Если больной зуб нельзя поручить дилетанту-дантисту, если мозоль на ноге вы боитесь доверить сапожнику с энциклопедическим образованием, то как же вы больную душу человеческую отдаете во власть гюлу-светскому священнику, у которого на четыре года семинарии приходится шесть лет другого, чуждого семинарии, гимназического курса? Или душа менее важна, чем зуб и мозоль? В некоторых газетах я встретил глуповатые и запальчивые возражения разных семинаров, которые чтут светское, мирское, интеллигентское образование как единственно мыслимое и для которых «Свет Христов, просвещающий всех» кажется мракобесием, С такими семинарами — говорят ли они хамски-радикальным нли лицемерно-елейным языком — разговаривать не приходится, Такие семинары годятся лишь как иллюстрации, до чего упало наше духовенство именно по части духа, и какое непонимание Христа, какое жидовское христоненавистничество прививает к духовной молодежи нынешняя полусветская семинария, Я обращусь ие к книжникам и фарисеям нашей церкви, не к лицемерам, проклятым Христом, а к людям живой в^ры или, по крайней мере, к тем, кто, подобно мне, еще не совсем порвал с христианством, Если нам в самом деле дорога поэзия и мудрость веры, если мы ценим в ней не мирское, а некое сверхмирское начало, спасительное для души, то спросим себя чистосердечно: какой нам нужен священник? Какому священнику мы могли бы сколько-нибудь верить н какого могли бы уважать?
Ни мне лично, нн человеку из глубин народных вовсе не нужен ученый поп. Напротив, ученый-то поп в моих глазах и народных всего скорее возбуждает недоверие к нему и инстинктивное отвращение. Ведь все мы знаем, до простонародья включительно, что наука разошлась со священ ным писанием н состоит скорее во вражде с ним. нежели в союз^. заче лгать, зачем лицемерить, утверждая, как это делают многие уЧен
Михаил Осипович Меньшиков
попы, будто на} ку можно примирить с верой? Если бы это было возмож но. то давно уже и было бы сделано, однако все попытки к тому проичво дят впечатление рыиочныч фокусов Самые искусные из рыночных волшебников не более как шарла гамы Почти все науки нейтральны в отио шении веры, т е не нуждаются вовсе в понятии божества — таковы все науки точные, начиная с математики Но все науки нейтральны, пока лишь они не соприкасаются с философией чуть дело дойдет до начала вещей, выясняется богоборная природа знания На основной вопрос есть ли Бог, знание, если оно честно, может ответить только незнанием Бог в силу непостижимости своей есть предмет не изучения, а веры, и в том то и состоит величие этой системы духа, что уверенность свою она принимает прямо из источника, как свет от солнца В силу этого свя щенннк, напичканный тригонометрией и химией, есть всегда поддельный поп, ибо единственное, что должно наполнять его, это вера Скажите, что вам может сказать интересного ученый на светский манер священник2 Немножко алгебры, немножко ботаники, немножко химии? Но вы когда то все это проходили сами и можете горько усмехнуться по адресу батюшкиной учености «Бросьте, батя,— скажете вы,— ведь эта шпаргалочная мудрость нам известна И вы, конечно, забыли ее, и мы забыли, и вовсе не в этом отношении вы числитесь моим духовным отцом, а я вашим духовным чадом Если вы начнете что пкбудь проповедовать из се минарского курса, то и это будет труд напрасный Что может заключаться особенного в семинарских учебниках, проходимых, конечно, столь же плохо, как и гимназические? Мы имеем Евангелие Иисуса Христа — нечто повыше семинарских учебников и всем доступное Если бы вы даже хотели напомнить мне подходящий текст из Евангелия, то и в этом случае не трудитесь я в состоянии сам процитировать любой Текст не хуже вашего»
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 288 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed