Историческое краеведение - Матюшин Г.Н.
Скачать (прямая ссылка):
Святослава Ярославовича, написанный в Киеве в 1073 г. и вторично переписанный
с добавлением некоторых статей в 1076 г.
¦Лихачев Д. С. Искусство книги: Константинополь: XI век. - Л\., 1976, -С. 6-
7.
MS
A I Al it 2 во ч 300
г-
в г Bl 12 О 70 Y 400
Г J Cl 15 п во § 500
A4 и т. А ч 90 X 600
€ s
К 20 P IOO V 700
S в "Гл г" рл IOl CD воо
37 ИТ д. PAI MI U 900
H(H) 8 Л 30 ркд 12" л IOOO
в-9 M 40 и T д. хАА IOOl
Ї IO H(H) 50 С 200 ",В 2000
Буквенная нумерация на старославянских книгах. Вместо цифр в книгах н на
монетах указаны буквы.
"Изборник" представляет собой собрание молитв, церковных текстов и
нравоучений религиозного и бытового порядка. В помещена миниатюра,
изображающая князя со своей семьей,-один из первых русских портретов.
Любопытно, что к "Изборні ку" 1076 г. приложен список запрещенных книг; это
было пер вое проявление цензуры.
Четвертая книга - "Архангельское евангелие", написанное г 1092 г., найдена в
Архангельске. Она украшена небольшими ор наментальными заставками и заключена
в переплет из двух тол стых деревянных досок. В книге наиболее четко видны
особен ности русского языка и нет такого влияния болгарского языка, как в
"Остромировом евангелии".
В X-XI вв. на Руси больше всего было переводных с греческого языка книг
религиозного содержания. Это книги богослужебные, поучения (религиозно-
нравственного содержания), "жития святых", апокрифы и т. д.
Из "житий святых" самым объемистым были "Четьи-Мннеи", что значит "чтения по
месяцам года". Легенды о "святых" изобиловали бытовыми подробностями и охотно
читались. Апокрифы, книги религиозного содержания, но не признанные церковью,
отличались большой занимательностью и потому также легко читались и широко
распространялись.
Уже в XI в., как свидетельствуют сохранившиеся книги того времени, сложилось
два основных типа книг - богослужебная и четья книга. Репертуар сохранившихся
русских четьих книг XI в. насчитывает до 10 названий, богослужебных - шесть.
Книги часто оформлялись драгоценными окладами, украшались драгоценными
камнями и золотом. Это приводило к их гибели; летописи
149
пестрят сообщениями о том, как во времена нашествий и междоусобных войн книги
"одирались", т. е. лишались переплетов.
Владельцами книг было не только духовенство. Известно 147 имен владельцев
книг XI-XIV вв., 39 из них принадлежат к белому духовенству, а 91 не из
духовенства. Известны 65 заказчиков, из них 32 - "мирские люди". От XIV в.
сохранилось вдвое больше книг, чем от трех предшествующих столетий, вместе
взятых. Из заказчиков - 6 князей, 5 бояр, 8 горожан. Три боярина названы
"старостами", заказавшими книги по поручению "уличан". От XI в. дошло до нас
18 книг, от XI - XII - 15, от XII -58, от XII-XIII -21, от XIII -86, XIII-XIV
-40, XIV - 397 книг, не считая тех, которые относятся либо к XIV, либо к XV
вв.
Важным историческим источником являются родословные книги XVI-XVII вв. Это
делопроизводительныс документы, содержащие поколенные росписи княжеских и
боярских фамилий, представители которых занимали высшие должности в
государственном аппарате Русского государства. Разрядные списки, куда
записывались назначения именитых людей, боярские списки, Тысячная книга 1550
г. и Дворовая тетрадь 50-х гг. XVI в. - все это важнейшие исторические
источники для краеведа-историка.
Оформление рукописей. Все древнейшие книги написаны особыми почерками,
которые называются уставом и полууставом. Для устава характерно тщательное
выписывание каждой буквы. Буквы крупные и прямые, с ровным нажимом,
сокращении немного.
С XIV в. уставное письмо вытесняется полууставом, в котором допускались
наклон линий, сокращение (например, слово "человек" писали сокращено "члк"),
В каждом слове ставили ударение.
В конце XIV в. в бытовой и канцелярской переписке получила распространение
еще более беглая скоропись, а в книжных заголовках- орнаментальная вязь.
Внизу страницы справа обычно выписывали слово или половину слова, с которого
начиналась следующая страница. Так как в те времена отсутствовала нумерация
страниц, по таким коротким строкам можно было определить порядок страниц в
книге.
Кроме орнаментов, рукописную книгу украшали заставками-рисунками, помещаемыми
в начале раздела или в начале главы (обычно этот рисунок имел вид
прямоугольника); концовками - небольшими рисунками, помещаемыми в конце
текста, и инициалами- разрисованными начальными заглавными буквами. Для
заглавий разделов, частей применяли специальный вид письма, так называемую
вязь, представляющую собой слитный узор сильно вытянутых в высоту и
переплетающихся между собой букв. Кроме этого, в некоторых книгах помещались
и рисунки по содержанию текста.
Для XIII-XIV вв. характерен "звериный" или "чудовищный" стиль в оформлении.
Заставки и инициалы богослужебных книг
150
перенасыщены сюжетами, никак ие относящимися, а часто и противоречащими
содержанию: гротескные фигурки воинов, охотников, земледельцев, скоморохов
