Историческое краеведение - Матюшин Г.Н.
Скачать (прямая ссылка):
(1118) редакции "Повести". Причем сами летописи, в которых сохранились эти
редакции, были созданы в более позднее время. Лаврентьевская летопись
содержит копию летописного свода 1305 г., сделанную в 1377 г. под
руководством монаха Лаврентия по заданию суздальско-нижегородского князя
Дмитрия Константиновича. При перечислении событий до 1282 г. в летописи
используются копии других летописей, а с 1282 г. описываются события
тверского княжества. Ипатьевская летопись также начинается с "Повести",
вторая ее часть - события 1118-1199 гг. в Киевском княжестве, третья (до
1292)-галицко-волынские летописи. Название летопись получила по
местонахождению ее в Ипатьевском монастыре (Кострома). "Повести временных
лет" предшествовали Киевский Свод 1037 г., Киевско-Печерский 1073 г.
1 Геродот. История в девяти книгах. - M., 1972. - С. 11-12. "Страбон.
География, -Л., 1964.-С. 480-481.
12
и Новгородский 1079 г., которые не дошли до нас. На их основе возннк
"Начальный свод" и "Повесть временных лет".
В "Повести временных лет" рассказывается о расселении славянских племен.
Вначале, по мнению летописца, славяне жили на Дунае, потом они расселились по
Висле, Днепру, Волге. Автор указывает, какие племена говорили на славянском
языке, а какие- на других языках: "Ce бо токмо, словенски язык в Руси:
Поляне, Древляне, Новгородци, Полочане, Дреговичи, Север, Бу-жане, зане
седоша по Бугу, после де же Велыняне. А се суть инии языции, иже дань дают
Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Чере-мись, Мордва, Пермь, Печера, Ямь, Литва,
Зимигола, Корсь, Норова, Либь. Си суть свои язык имуще от колена Афетова, иже
живуть в странах полунощных"1.
Летописец дает и описание быта и обычаев славян: "...живяху кождо с своим
родом и на своих местах, владеюще кождо родом своим на своих месгех" и т. п.
Конечно, не все в летописях можно воспринимать на веру, особенно оценки тех
или иных племен и народов. У летописцев были свои симпатии и антипатии.
Например, поляне - земляки летописца- были, по его мнению, самым хорошим
племенем, а другие нлемена - хуже: "Древляне живаху звериньским образом,
живуще скотьски: убиваху друг друга, ядяху вся нечисто; и браку у них не
бываше, но умыкивалу у воды девиця..."2; "и Радимичи, и Вятичи, и Север один
обычаи имяху, живяху в лесах, якоже и всякий зверь, ядуще все нечисто. И
срамословье в них... Имяху же по две и по три жены"3. Таким образом,
летописец дает яркие свидетельства сохранения черт родового строя у
славянского племени.
В "Повести" имеются и сведения об археологических памятниках. Там пять раз
упоминаются длинные валы, которые будто бы провел Кирило Кожемяко плугом, в
который был запряжен дракон- Змий, для защиты Киева с юга от кочевников.
К концу XII в. относится "Слово о полку Игореве". В "Слове" содержится важный
краеведческий материал. Например, там упоминаются русские города: Киев,
Путивль, Новгород, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Курск, Белгород,
Тмутаракань. Исконно русскими автор считает реки Днепр, Донец, Немигу,
Стугну, Рось и Сулу.
Русские для автора "Слова" - "Даждьбожьи внуки". Любопытно, что автор "Слова"
не большой любитель трав и деревьев, но зато хорошо зиает птиц и животных. Им
перечислены 23 реки, но дано 54 вида птиц. Может быть, это связано и с
задачами, которые он ставил перед "Словом".
Хорошо зная все крупнейшие русские города, автор умело пользуется своими
знаниями психологии правящих в них князей.
В XII-XIV вв. почти в каждом княжеском центре велись летописные своды. В
Киеве летописание велось в Печерском и Выду-
1 Полное собрание русских летописей. - Л., 1926. - Т. 1. - С. 11.
2 Там же.- С. 9.
3 Там же.- С. 13-14.
13
бецком монастырях; во Владимиро-Суздальской земле главными центрами
летописания были Владимир, Суздаль, Ростов и Пере-яславль. Велись летописные
записи и в других городах.
Монголо-татарское иго привело к временному упадку летописания, но в XIV-XV
вв. начинается новый этап его развития. Крупнейшими центрами летописания
стали Новгород, Псков, Тверь, Москва. В летописях детально описываются
местные события - рождения и смерть князей, выборы посадников и тысяцких,
военные походы, битвы и т. п.
Из памятников XVI в. любопытна "Казанская история", написанная около 1550 г.
Автор приводит интересные сведения об истории Казани и народах Поволжья1.
К концу XV-началу XVI в. относят "Сказание о человецех незнаемых в восточной
стране", рассказывающее о девяти племенах "незнаемых" людей на востоке, "За
Югорской землей", называемых "самоедью" или "самоядью", с интересными
подробностями, иногда фантастического плана.
С середины XVI в. любопытные краеведческие сведения содержатся в донесениях
служилых людей, посылаемых государством в Сибирь и в другие отдаленные места.
Важные сведения по истории окраин России можно найти в ясачных книгах и
"росписях". Данные этих книг были доступны лишь чинам высшей приказной
администрации и использовались для составления всевозможных инструкций
