Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Матюшин Г.Н. -> "Историческое краеведение" -> 45

Историческое краеведение - Матюшин Г.Н.

Матюшин Г.Н. Историческое краеведение — М.: Просвещение, 1987. — 207 c.
Скачать (прямая ссылка): istorkraeved1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 102 >> Следующая

(IV) более вытянутая, чем ионическая, увенчана пышной корзииообразной
капителью из стилизованных листьев акаифа н завитков. Над колоннами
возвышался антаблемент (II), состоящий из трех частей в виде гладкой балки -
архитрава (4), средней - фриза (3) и верхней - карниза (2).

сходный с дорическим. Вся европейская архитектура вплоть до новейшего времени
пользовалась ордерами, выработанными в Греции н Риме.

На территории нашей страны можно встретить как сооружения античного времени в
стиле этих ордеров (в Крыму, на Кавказе, в Причерноморье и Средней Азии), так
н позднейшие их вариации в архитектуре XVII-XIX вв. В 40-50-е гг. XX в.
античные ордера широко применялись при строительстве общественных зданий в
СССР. В каждом городе п крупном поселке краевед может встретить кинотеатры
или клубы, построенные в стнле античных ордеров с колоннами, антаблементом и
фронтоном.

На основе античных зданий строились и первые христианские храмы. В раннем
средневековье Византия была хранительницей античных культурных традиций.
Однако позднеантичное искусство довольно далеко отошло от греческих канонов.
Оно впитало в себя элементы искусства Египта, Сирии, Ирана и представляло
собой сложный сплав. В византийской художественной культуре

91


Разрез романской базилики.

преобладали пышная зрелищность и утонченный спиритуализм. В античных храмах
классического типа очень большую роль играло их наружное пластическое решение
и очень малую - интерьер. Внутри в полумраке стояла статуя божества, а все
обряды и празднества происходили снаружи, на площади. Назначение христианской
церкви нное: она мыслится не как обиталище бога, но как место, где собираются
для участия в таинстве верующие. Поэтому в христианском храме раннего
средневековья главную роль играет организация внутреннего пространства. Оно
должно отвечать определенным требованиям: быть вместительным, удобным для
совершения ритуала, разграничивать места (для священнослужителей и паствы,
выделять особое место для алтаря) и, наконец, заключать в себе ту символику,
которой пронизано все церковное христианское искусство.

Две архитектурные формы возобладали в церковном зодчестве: базиликальная и
центрально-купольная.

Базилика (в переводе с древнегреческого - царский дом) в античные времена
представляла собой общественное здание, где производился суд, велись торговые
сделки и т. п. По типу базилик в IV-VI вв. строятся и первые христианские
церкви в Византин. Они имели вытянутую прямоугольную форму, разделенную на
три или пять продольных нефов1 рядами столбов или колонн, при этом средний,
главный неф был выше и шире боковых. В восточной части базилики,
заканчивающейся полукруглым выступом - абсидой, помещался алтарь, в западной
- вход. Продольные нефы пересекались поперечным - трансептом, выступающим с
обеих сторон, так что здание имело в плане форму креста - главного символа
христианства.

Другой тип конструкции храма - центрально-купольный. Здания этого типа либо
квадратные в плане, либо круглые. Круглые (или лепестковые) имеют внутри
колонны, несущие купол. Более распространены квадратные храмы. Четыре
массивных внутренних столба делят их пространство на девять ячеек,
соединенных арками, и поддерживают купол, находящийся в центре. Купол
символизирует небесный свод. Примыкающие к куполу полуцилиндри-

1 Неф - продольная часть храма.

92


ческие своды, пересекаясь, также образуют крест, но равноконечный (крестово-
купольная система). В дальнейшем тнп храма-базилики утвердился в Западной
Европе (романский стиль), а в самой Византии и на Руси преобладал крестово-
купольный. Отдельные сооружения сочетают в себе оба конструктивных принципа.
Например, константинопольский храм Софии соединяет в себе базиликальный план
с купольным перекрытием.

Строения романского стиля - это возвышающиеся на холмах каменные храмы и
замки со сторожевыми башнями. Фасады храмов несут выразительную скульптуру с
большеголовыми и большерукими изваяниями. План романской церкви - это
базилика с трансептом. В романском стиле отразились древнне христианские и
языческие представления. На капителях и у подножия колонн, на окнах, стенах,
особенно у дверей романских соборов, гнездятся и кентавры, и львы, и
полуящеры-полуптицы, и всякого рода языческие химеры. Эти существа возникают
из орнаментальной резьбы, сидят на обрамлениях, порой вмешиваются в компанию
святых и присутствуют при священных собеседованиях. Романское искусство
поначалу кажется грубоватым и тяжеловесным, особенно если сравнивать его с
утонченными строениями Византии, но оно более непосредственно.

В XII в. в Западной Европе складывается новый архитектурный стиль -
готический. Готические соборы отличаются высотой, но они не только высоки, но
и очень протяженны. Например, Шартрскнй собор во Франции имеет в длину 130 м
прн трансепте в 64 м. Чтобы обойти этот собор, нужно пройти не менее
полукилометра.

В отличие от романской церкви с ее четкими, легко обозримыми формами
Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 102 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed