Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Матюшин Г.Н. -> "Историческое краеведение" -> 20

Историческое краеведение - Матюшин Г.Н.

Матюшин Г.Н. Историческое краеведение — М.: Просвещение, 1987. — 207 c.
Скачать (прямая ссылка): istorkraeved1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 102 >> Следующая

чего мы не только не начинали искоренять и лечить, но и то, что боимся
назвать по имени? Разве может пройти жесткая болезнь только оттого, что мы
говорим, что она прошла? Она не проходит и не пройдет никогда и не может
пройти, пока мы не признаем себя больными..."1.

Великий русский педагог-демократ Константин Дмитриевич Ушинский резко
выступал против тех наставников, которые доказывали, "что ни в нашем
прошедшем, ни в нашем настоящем нет ничего такого, на чем могла остановиться
юная душа с любовью и уважением... Нет, это не значит воспитывать душу, а
скорее разрушать ее... нет, это не образование, а дикость, вандализм, потому
что только варварам свойственно не иметь исто-

1 Толстой Л. Н. Мысли о воспитании и обучении. - СПб., 1906. - С. 41

37


рии и разрушать драгоценнейшие ее памятники, истреблять все и не созидать
ничего. А это вандальское... направление нередко принимается у нас многими за
признак европейского образования, тогда как в целой Европе нет ни одного
самого мелкого народца, который бы не гордился своей национальностью"1.
Особое значение в воспитании К. Д. Ушинский придавал родному языку:
"Поколения народа проходят одно за другим, но результаты жизни каждого
остаются в языке - в наследии потомкам"2. Он призывал учителей широко
использовать народный фольклор, данные этнографии в процессе обучения и
воспитания: "По содержанию наши пословицы важны для первоначального обучения
тем, что в них, как в зеркале отразилась русская народная жизнь со всеми
своими живописными особенностями"3.

Передовые учителя занимались краеведением, организовывали народные чтения. "В
тех деревнях, где они велись, они явились звеном, связующим школу с местным
населением, приучали его смотреть на школу как на учреждение нужное и
полезное не только для детей, но и для взрослых, заинтересовали огромную
часть населения содержанием книг и подготовили последующий успех народных
библиотек"4. В начале XX в. народные чтения сменяются чтением лекций,
появляются кадры разъездных лекторов с волшебными (проекционными) фонарями.
Стали проводиться публичные чтения и для школьников. Появились воскресные
школы для взрослых. Правительство закрыло их в 1862 г., но в 1904 г. было
вынуждено вновь открыть их. В 1905 г. таких школ числилось 782 (не считая 182
школ под эгидой церкви), а курсов при этих школах для рабочих - 549. Во всех
воскресных школах было 3200 преподавателей с 40 006 учащимися. Школы эти
существовали в основном на частные пожертвования и были бесплатными (кроме
Польши).

Демократическое течение в историческом краеведении всегда стремилось
распространить накопленные знания среди народа. До революции, помимо
"Путеводителей", издавались с этой целью многочисленные серийные издания:
"Природа и люди" (1889- 1918), "Живописная Россия" (1901-1905),
"Естествознание и география" (1896-1917) и др. В приложении к журналу
"Природа н люди" издавался сборник "Народы мира в нравах и обычаях" в 16
выпусках (1914).

В конце XIX в. стали издаваться серии книг "Народы России. Этнографические
рассказы для детей" Н. А. Александрова. Под его редакцией была издана серия
книг "Где на Руси какой народ живет и чем он промышляет" и др.

В этих книгах показывалось и бедственное положение народов России под гнетом
царизма. Например, книга "Инородцы ле-

1 Ушинский К. Д. Собр. соч. -М,-Л., 1948. -Т. 2. -С. 475.

2 Там же, -С. 557.

3 Там же.-Т. 6.-С. 298.

4MexonH В. Народное образование в России с 60-х гг, XIX в. - M., 1912-С. 181.

38


сов" завершается "Толкователем", где помещен специальный параграф "Причины
вымирания инородцев", завершающийся выводом: "Причины вымирания инородцев -
это чисто-экономические, а ие расовые; и чем экономическое положение
обездоленнее, разореннее, тем слабее его плодовитость и тем большая его
смертность"1.

Описывая тунгусов, автор заключает: "Все зависит от всего окружающего, а
окружающее же тунгусов, кроме тяжелой природы, был еще постоянный и тяжелый
гнет казаков и кулаков-купцов"2.

Автор смело ставит вопрос: "Выгодно ли вымирание инородцев для России?" - и в
ответ цитирует известного этнографа Н. М. Ядриниева: "Изменить это
ненормальное явление (т. е. вымирание) в человеческих руках и в руках
цивилизации. Напрасно эту цивилизацию представляют драконом, пожирающим
инородцев, напрасно отдают инородца на жертву хищникам торговцам, кулакам,
которые являются не столько представителями цивилизации, сколько подонками и
обратной стороной ея. Цели и задачи человеческой цивилизации другие, это -
спасение человеческой жизни, гуманизм, милосердие, улучшение быта, поднятие
человеческой личности и озарение ея светом разума - просвещением"3.

Демократическое направление в краеведении стремилось привить детям гуманные
идеи и иногда довольно смело обличало политику господствующих классов.

Много внимания краеведению уделял выдающийся сын казахского народа Чохан
Валиханов (1835-1865). Им созданы труды по истории народов Средней Азии,
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 102 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed