Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Мартенса Ф.Ф. -> "Россия и Англия в средней Азии" -> 7

Россия и Англия в средней Азии - Мартенса Ф.Ф.

Мартенса Ф.Ф. Россия и Англия в средней Азии — СПб.: Книжный склад Русской библиографии, 1880. — 99 c.
Скачать (прямая ссылка): russiangvsredazi1880.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 36 >> Следующая

Это согласіе, въ свою очередь, зависить отъ вліянія, коте-рое народы оказываютъ другъ на друга, а это вліяніе есть не что иное, какъ результата» стремленії и деятельности народовъ ж отдельный, лщь. Чімь боліє иародъ проникся этою мыслью, тімь боліє вліянія онъ будеть йміть на другихъ; чімь боліє государство понимаеть свои обязанности къ другимъ, тімь боліє будуть признаваемы и уважаемы собственным его права.
Международное право есть совокупность законові и обы-чаевъ, присущихъ отношешямъ иародовъ, достигнувшмхъ по-нжманіа солидарности и необходимости ихъ соединенія въ одномъ общеніи и подь охраной оджнжжожихъ пришцшовъ права. Авторитетъ суда и закона основанъ на общеніи людей и на сознаніи ими своихъ взаимныхъ обязанностей. Юрмдиче-скія отношенія народовъ и авторитета, международнаго нрава, ©сшованн на общеніи націй и на ножмм&ши жми своихъ взашм-жнхъ правь и обязанностей. ЖакАмите взаимным отношенія народовъ, шміште условія жхъ взаимннхъ сношеній, и юл изміните в місті съ тЬмъ въ основі начала нрава, обязательная сила которнхъ была ими признана. Уничтожьте въ народа» сошаше необходнжости непрерывна!» обміна нродужтовъ ихъ умственной и материальной деятельности, и вы заставите
15
мхъ сойти съ путн прогреса, остшщагоея утопіє! без* развитая международных* сношеній, безъ охраны международиаго права. Чім* боліє развиваются "сногаенія между народами, твмъ боліє международное право утверждается на положитель-иыхъ и непоколебимыхъ основашяхъ; чім* боліє народы проникнутся сознашемъ безусловной необходимости взаимнаго со-гласія для достижения разумных* цілей ихъ жизни, тЬмъ боліє они приблизятся къ идеалу международная общенія, в* котором* каждый будет* жить для всіх* и всі для каждаго *).
Мы можем* кратко выразить нашу мысль, сказав*, что международное право примінимо только къ тім* народам* которые находятся, по крайней мірі приблизительно, на одинаковой ступени культуры и прогреса, и взаимныя отно-шенія которых* основаны вообще на одинаковых* потребностях* жизни, одинаковых* привязанностях*, одинаковых* нравственных* стремлевояхъ и одинаковых* понятіях* о праві и справедливости.
Исходя изъ этой точки врінія, мы поймемъ, почему европейское международное право не может* регулировать сноше-шй цивилизованных* народовъ с* народами дикими или полуварварскими. Жизнь дикарей не знаетъ ни торговли, ни земле-ділія, ни ремеслъ. Въ нхъ среді каждое отдільное лицо есть свой собственный охранитель, иміегь въ виду только свои интересы, и эти интересы защищает* оно всіми своими фивичесвши силами отъ всякаго нападенія. Ничто такъ не характеризируетъ первобытнаго состоянія, какъ невіроятное отсутствие согласія и совмістной діятельности для достнжежія общей ціли, которое замечается у диких*. Даже во время войны и въ виду неотвратимой опасности трудно убіжить какое-нибудь дикое племя, что только единство дает* силу и что взаимная помощь необходима для блага всіх* членов*.
Тіже еамыя отжчителниг черты замечаются и въ сношениях* одного племени съ другим*, одного варварсваго народа съ сосіднимь, таким* же варварскимъ народом*. Въ этих* сноше-ишяэга. вполні отсутствует* сознаше необхожимости взаимнаго
*!) U n ponr ton8, toas poar an.
16
сближены и согдасія для достижения общих* цілей. Сношенія съ иностранцами, если они установились, являются дм варвар-ск&го народа прискорбны» Тнарушетемъ его уеднненія, которое остается его идеалом* и целью его стремленій.
Наконец*, варварскіе народы не только вовсе не понижають основанія международных* отношеній и не могут* убедиться в* необходимости правильных* сношеній, но они не могутк признавать какихъ-либо юридических* правил*, которым* бы они должны были подчинять свою волю. Явная превосходящая сила только одна в* состояніи заставить их* отступить перед* правом* другого и склониться перед* безусловной необходимостью. Как* невозможно найти у варварских* народов* сознанія какихъ-либо международных* обязанностей, так* трудно убедить их* в* необходимости постоянных* и дружественных* сношеній съ иностранцами *).
Таковы причины, по которымъ намъ кажется несправедлн-вымъ требовать от* азіатских* народов* соблюдения правил*, выработанных* віками общей жизни христіанских* и образованных* народов* и основанных* на солидарности интересов* и на одинаковых* понятіях* о праві и нравственности. Всі отношенія между образованными народами покоятся на идеі взаимности. Эта идеи недоступна пониманию варварских* народов*. При том*, если річь идет* о племени, народі, не иміющеиь твердой общественной организации, если у него ніт* признанной верховной власти, если даже границы терри-торіи, на которой он* живет*, не поддаются опреділенію, то, конечно, международныя отношенія в* собственном* смислі не могут* установиться ¦ с* таким* народом*. Національная независимость, верховенство правительственной власти, наличность определенной территоріи и общественной организации,— таковы существенный условія международиыхъ сношеній. Мы увидимъ, что до настоящаго времени эти условія не существовали у многих* туземныхъ народов* в* Средней Азіи.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 36 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed