Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
1 См. Cabanis. Marat inconnu, ГНошше prive, Ie medecin, Ie savant d'apres des documents nouveaux et inedites. P., 1911.
2 «Decouvertes de Marat, docteur en medecine et medecin des Gardes-du-corps de M. Ie comte d'Artois sur Ie feu, Telectricite et Ia lumiere constatees une suite d'experience nouvelle qui viennent d'etre verifiees par M. M. Ies commissaires de TAcademie des sciences». P., 1779.
3 «Recherches physique sur Ie feu par M. Marat». P., 178'0'.
4 «Decouvertes de M. Marat, docteur en medecine ext... sur Ia lumiere, constatees par une suite d'experience nouvelle, qui ont ete faites un tres grand nombre des fois sous Ies yeux de M. M. Ies commissaires de TAcademie des sciences».
5 «Recherches physique sur Telectricite par M. Marat». P., 1782.
6 Marat. Notions elementaires d'optique. P., 1784. І 2
А. 3. Манфред
и «О применении электричества в медицине»1 (работа, премированная Руанской академией наук и искусств), перевод «Оптики» Ньютона, «Сочинения» по вопросам оптики 2. Несколько работ по этому же кругу проблем осталось в рукописи.
Неутомимый труд и выдающиеся научные результаты, достигнутые Маратом, принесли ему заслуженное признание в научном мире Европы. Его хорошо знали и ценили в кругах ученых Лондона, Берлина, Амстердама, Мадрида. Веньямин Франклин, Гете и ряд других крупных ученых того времени весьма высоко оценивали научные труды Марата. Но французские ученые, вернее сказать, парижские ученые-физики, не скрывали своей вражды к непрошенному пришельцу, не признававшему ни чинов, ни авторитетов в науке и не скупившемуся на резкое слово. Пройдут года, и Марат сведет счеты со своими противниками в научном мире в язвительном памфлете, выразительно! озаглавленном «Современные шарлатаны» 3.
Уделяя главное внимание работам в области физики, Марат от поры до времени возвращался к никогда не перестававшей его интересовать социально-политической проблематике. Среди относящихся к этому циклу работ предреволюционных лет наибольший интерес представлял «План уголовного законодательства», опубликованный впервые в 1780 г. в Невшателе.
История возникновения этой работы такова. Под влиянием огромного успеха знаменитой книги Беккариа «Трактат о преступлениях и наказаниях» 4 многие местные научные учреждения и общества проявили большой интерес к поднятым Беккариа вопросам. Одно из научных учреждений такого рода — «Экономическое обще-
1 Marat. Memoir sur Telectricite medicale. P., 1784.
2 Marat. Oeuvres. Memoires academique ou nouvelle decouvertes sur la lumiere, relatives aux points Ies plus importants de l'optique. P., 1788.
3 «Les charlatans modernes ou Lettres sur Ie charlatanisme academique, publiees par Marat, L'Ami du peuple». P., 1791.
4 Трактат Беккариа был опубликован в 1764 г., переведен на ряд европейских языков (во французском переводе он вышел с комментариями Вольтера и Дидро) и многократно переиздавался. Жан Поль Марат и. его произведения
29
ство в Берне» в 1777 г. объявило конкурс на сочинение плана уголовного законодательства со сроком представления в 1779 г. Марат принял участие в этом конкурсе. Его прельщал не материальный эффект (премия была более чем скромной), не слава (захолустное «Экономическое общество в Берне» даже в случае успеха не могло ее принести); Марата, несомненно, интересовали те проблемы, которые надлежало в этом сочинении разрешить.
«План уголовного законодательства» — работа не равноценная в своих составных частях. Наиболее содержательными и значительными в идейном отношении являются первые части сочинения; последние разделы книги, касающиеся сугубо юридических вопросов, сохраняют ныне интерес лишь для узкого круга специалистов.
Социально-политические идеи, лежащие в основе «Плана уголовного законодательства», в значительной мере повторяют или же развивают круг идей, сформулированных Маратом в «Цепях рабства».
Как и «Цепи рабства», «План уголовного законодательства» содержит внутренние противоречия. Так, например, Марат пытается (путанно и противоречиво) сочетать идею Руссо о происхождении государства в результате соглашения людей с ранее развивавшейся им мыслью о том, что государство возникло в результате насилия. Таких внутренних противоречий в ходе рассуждений Марата множество, и он никогда от них !полностью не освободился.
Важнее, однако, другое: понимание насильственного характера государства, хотя и затемненное противоречивым сочетанием с учением о естественном праве и общественном договоре, все же позволяло Марату прийти к ряду важных выводов. Рисуя историю общественной борьбы каїк цепь непрерывных насилий сильных над слабыми, богатых над бедными и рассматривая эти насилия как систематические нарушения естественного права, Марат логически приходит к выводу о праве бедных и слабых силой добиваться освобождения от гнета. «Неужто же, будучи связаны с обществом одними лишь невыгодами, они (неимущие.— А. М.) обязаны уважать законы?»,— спрашивает Марат. И он дает на этот вопрос І 2
А. 3. Манфред
отрицательный ответ. Неимущие, бедные, которых общество оставляет на 'произвол судьбы, не должны себя считать связанными законами; они должны силой добиваться восстановления своих попранных -прав К Марат неоднократно подчеркивает, что главным содержанием общественной борьбы последнего времени является борьба между бедняком и богачом. И он отчетливо формулирует неоспоримое право бедняков на восстание с оружием в руках. «Чем обязаны они (бедняки.— А. М.) своим угнетателям? Далекие от обязанности уважать их порядки, они с оружием в руках должны требовать от них восстановления своих священных прав» 2.
