Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
* Создается впечатление, что законодатель повсеместно утерял всякое чувство сострадания к беднякам. Стоит ли удивляться этому? Он не товарищ этим несчастным в их труде, и они не более, чем орудия его роскоши и е.го гордыни.
** Разве в Швейцарии, хваленой стране мягкого управления, не пригвождают к позорному столбу голодного бедняка, не обращаются с ним как с отъявленным злодеем всего лишь из-за одного сорванного плода в чужом саду или чужом винограднике?
15 Заказ 606 1Ч28
Жан Поль Марат
другому,— поля лежали бы втуне. Не существовало бы и ремесел, не будь работнику обеспечены плоды его труда; да и торговля рухнула бы, коль скоро можно было бы оспаривать у торговца сырье, отданное им на выработку. Кому пришло бы в голову сберегать сегодня то, что завтра рискуешь утратить? Кто отважился бы взять себе жену, если бы боялся не прокормить своих детей? В этом случае земля скоро обратилась бы в огромную пустыню и общество не существовало бы более... Но общество само заслуживает права на существование, лишь поскольку оно делает род человеческий счастливым. Да и можно ли сомневаться в том, что большинство1 общества постоянно приносится в жертву ничтожному меньшинству? Какова же участь простолюдина! Он видит в государстве класс счастливцев, к которым он вовсе не причастен; он видит, что безопасность установлена ради них, а не ради него; он чувствует, что душа их может возвышаться, меж тем как его собственная терпит бесконечные унижения. Да что я говорю! Труд, опасности, нужда, недоедание, презрение, обиды, издевательства всякого рода — вот ожидающая его ужасная участь. ...Но, говорят нам, раз преимущества в обществе являются уделом богатых, пусть бедняк трудится над достижением благосостояния, их приносящего. Но вдумайтесь сами! Имея родителей, которые в состоянии передать ему лишь то низкое ремесло, каким владеют сами, чем, по-вашему, должен он заниматься? Во множестве профессий требуются лишь руки... А когда они есть, он еще должен найти им применение: сколько ни стучит он во все двери, слишком часто встречает лишь отказ. И так, по нашей несправедливости лишенный сладостей жизни, он лишен даже надежды, что сумеет прокормиться. — Что же, следует увеличить подаяние? Нет, есть нечто лучшее,— осмелимся поднять свой голос в защиту гуманности и предложим одно полезное мероприятие. При мудром государственном управлении вовсе не следует терпеть нищих, под каким бы то ни было предлогом, ибо они всегда служат обузой государству. Подаваемая нищим милостыня только укрепляет их в пороке, и разве не возмутительно дозволять бездельникам злоупотреблять самым святым, что только есть на свете, чтобы выма- План уголовного законодательства
227
нивать у прохожего средства на поддержание своего жалкого существования?
Людям вполне ясно зло, но что же сделано для его искоренения? В нищих видят бродяг и сажают их за, решетку. Дурная политика1: не стану выяснять здесь, вправе ли правительство лишать их подобным образом свободы, но замечу, что тюрьмы, где их содержат, могут существовать лишь за счет общества и что дух лености, ими питаемый, всегда неизбежно увеличивает общую бедность, вместо того чтобы уменьшить бедность отдельных лид. Но каким же образом исправить все это? А вот как: не кормите нищих бездельников, займите их делом, дайте им возможность своим собственным трудом добыть себе то, чего им недостает. Пусть поучат их каким-нибудь ремеслам, и пусть живут они на свободе. Для этого необходимо учреждение нескольких общественных мастерских, куда бы их принимали.
В странах, где за, церковью сохраняется ее имущество, оставить лишь подобающую часть его монашеским орденам и лицам, занимающим церковные должности, значило бы лишить массу церковников средств для ведения мало назидательной жизни и сильно облегчить бремя тех, кто ведет христианскую жизнь. Разделить же остальную часть среди неимущих граждан на мелкие доли значило бы вернуть беднякам их достояние и создать из них полезных для общества подданных.
Как бы хорошо ни распорядились доходами церкви и как бы ни было велико число призреваемых бедняков, еще лучше было бы совсем не иметь бедняков для призрения.
Что касается лиц, пользующихся бенефициями, не занимая никаких церковных должностей, то следовало бы ограничить их скромной пенсией, принудить их к труду, возложив на, них дело народного образования в городах и селах, и тем сделать полезными государству множество тунеядцев, живущих в праздности и соблазне.
Но не достаточно только дать занятие бедняку, его надо просветить, ибо как выполнит он свои обязанности, не зная их? Как обуздает он пагубные наклонности, не предвидя вызываемых ими
15* 1Ч28
Жан Поль Марат
бед? Посмотрите на тех, кто ведет жизнь самую преступную,— это почти всегда люди, не получившие никакого образования. Какое множество предающихся порокам выделялось бы своими добродетелями, если бы было вскормлено уроками мудрости. Пусть же будут созданы бесплатные школы для обучения бедняков. Но откуда взять средства, необходимые для этого? * Пусть их взимают с людей состоятельных и особенно с людей богатых, пусть распоряжение этими средствами поручат какому-нибудь честному человеку, неподкупный же чиновник пусть надзирает за ними.
