Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
На смену поколению, заключившему общественный договор, приходит поколение, его подтверждающее; но число членов государства меняется беспрестанно. К тому же, если не принять никаких мер для предупреждения роста частных состояний, то благодаря свободе действий, предоставленной честолюбию, ловкости, дарованию, часть подданных всегда обогащается за счет других. В силу же невозможности распорядиться своим имуществом в пользу посторонних, разве что при отсутствии естественных наследников, богатствам суждено вскоре скопиться в руках немногих семей. В конце концов в государстве оказывается масса неимущих, оставляющих свое потомство' в нищете.
На земле, повсеместно заполненной чужими владениями, где неимущие ничего не в состоянии себе присвоить, остается лишь погибать с голоду. Неужели же, будучи связаны с обществом лишь одними невыгодами, они обязаны уважать его законы? — Несомнен- План уголовного законодательства
221-
но, нет. Если само общество оставляет их на произвол судьбы, они возвращаются в свое естественное состояние. И в то время как они силой требуют восстановления тех своих прав, которые они могли отобрать лишь ради обеспечения себе наибольших выгод, всякая власть, противящаяся этому, есть власть тираническая, а судья, приговаривающий их к смерти,— не более чем подлый убийца.
Если в целях самосохранения обществу приходится принуждать своих членов к уважению существующего порядка, оно прежде всего старается уберечь их от искушений, связанных с нуждой. Оно обязано обеспечить им пропитание, приличную одежду, полную поддержку — помощь при болезни, уход в старости: ибо они могут отказаться от своих естественных прав лишь постольку, поскольку общество готовит им судьбу более предпочтительную, чем их естественное состояние. Итак, лишь после выполнения указанным образом обязательств по отношению ко всем своим членам общество имеет право карать тех, кто нарушает его законы.
Разовьем эти принципы дальше, приложив их к нескольким частным случаям, относящимся к одному весьма обычному преступлению, преступлению, которое как будто больше, чем любое другое, !угрожает обществу, но наказание за которое должно почти всегда глубоко возмущать природу.
Нет такого преступления, которое было бы представлено в стольких различных видах, как кража; и ни об одном из них не имеется столь ложных понятий.
Всякая кража предполагает право собственности: но откуда проистекает это право?
Узурпатор обосновывает его правом сильнейшего, словно иасилие вообще способно придать чему-либо святость закона.
Собственник основывает его на праве первого захватчика, словно законность приобретения вещи дается нам тем, что мы первыми наложили на нее руку.
Наследник основывает его на праве завещания, словно можно распорядиться в пользу другого тем, что уже не принадлежит тебе самому. 1Ч28
Жан Поль Марат
Земледелец основывает его на своем труде: без сомнения, плоды ваших трудов принадлежат вам, но посев требует почвы; на каком же основании присваиваете вы себе участок земли, данный в общее владение всем обитателям * земли? Разве не понимаете вы, что лишь после равного распределения всего можно было бы отвести вам вашу долю? Да и после раздела разве не сохраняли бы вы право на обрабатываемую вами землю, лишь поскольку это совершенно необходимо для вашего существования?
Вы скажете, что при бесконечном росте числа земных обитателей раздел этот становится невозможным. Но разве из-за этого он становится менее справедливым? Право владения вытекает из права на существование: таким образом, все необходимое для продления нашей жизни принадлежит нам, и до тех пор, пока остальным недостает самого необходимого, никакой излишек не может принадлежать нам на законных основаниях. В этом — законное основание всякой собственности — ив обществе и в природе.
Я знаю, это не решение суда; но это решение разума. Предоставьте юристам спорить по пустякам и скажите нам, что могли бы вы разумно ответить несчастному, который обратился бы к своим судьям с подобной речью:
«Разве я виновен? Я этого не знаю, но что я хорошо знаю, так это то, что я не совершил ничего такого, чего не должен был бы делать. Забота о самосохранении есть первый долг человека; вы сами не знаете ничего более важного. Кто крадет, чтобы жить, до тех пор пока он не может поступить иначе, лишь осуществляет свое право.
«Вы вменяете мне в вину нарушение общественного порядка. Эх, что мне до этого мнимого порядка, всегда столь губительного для меня! Можно ли удивляться тому, что вы проповедуете покорность
* Каков бы ни был предмет владения, 'последствия остаются теми же*, ибо люди от природы рабы одних и тех же потребностей, все кормятся одной и той же землей и приносят с собой на свет одни и те же права: поэтому-то на числа земных благ никто не вправе что-либо присваивать себе лично, кроме причитающейся ему доли. План уголовного законодательства
223-
законам, вы, кому эта покорность обеспечивает господство над столькими несчастными! Соблюдайте же их, эти законы, коль скоро вы им обязаны своим благополучием: но чем обязан законам общества я, знакомый лишь с его ужасами? И не говорите мне, что все его члены, пользуясь одинаковыми преимуществами, могут извлечь из них одинаковые выгоды: слишком очевидно обратное. Сравните свою судьбу с нашей — тогда как ваши дни спокойно текут среди наслаждений, роскоши, великолепия, мы ради вас осуждены терпеть непогоду, усталость, голод. Для умножения ваших удовольствий недостаточно орошать землю нашим потом, мы орошаем ее еще и своими слезами! Что же сделали вы, чтобы за наш счет заслужить подобное счастье?
