Избранные произведения Том 1 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
Впрочем, сколь ни грязно происхождение государств, в иных из них справедливость вышла из лона беззаконий и свобода родилась из угнетения.
Когда образ правления определяется мудрыми законами, скромные размеры государства немало способствуют поддержанию в нем царства справедливости и свободы,— и всегда тем успешнее, чем менее обширно государство.
Власть народа кажется естественной для малых государств, и свобода наиболее полная находит в них свое торжество.
В малом государстве едва ли не всякий знает друг друга, у всех одни и те же интересы; из привычки к совместной жизни рождается та нежная близость, та откровенность, доверие, надежность связей, непринужденность отношений, из коих проистекает сладость общественной жизни, любовь к отчизне. Всех этих преимуществ лишены крупные государства, где почти никто не знает друг друга, где всякий зидит в другом чужака.
В государстве малом должностные лица присматривают за народом, а народ — за должностными лицами.
Источники жалоб, будучи довольно редкими, гораздо глубже расследуются, скорее устраняются, легче предупреждаются. Порыв1Ч28 Жан Поль Марат
честолюбия со стороны правящих лиц немедля вызвал бы тревогу и натолкнулся бы на неодолимые препятствия. Здесь по первому признаку опасности все соединятся против общего врага и остановят его. Всех этих благ лишены крупные государства: многочисленность дел мешает там наблюдать за ходом правления, следить за расширением власти. В этом вихре предметов, вечно обновляемых, люди, отвлекаемые то одним, то другим, проходят мимо ущерба, наносимого законам, или забывают о необходимости требовать исправления зла. Между тем государь, предоставленный самому себе, все более уверенно и быстро идет там к абсолютной власти.
О РАЗЛИЧНОМ ВОЗРАСТЕ НАРОДОВ
В пору рождения гражданских обществ простой здравый смысл, грубые сельские нравы, сила, смелость, отвага, презрение к боли, гордость, любовь к независимости составляют отличительные признаки народов. Тот период, в продолжение которого они сохраняют все эти свойства, представляет собой период их младенчества.
На смену этим диким добродетелям появляются домашние промыслы, ратное искусство и политические познания, необходимые для решения дел, т. е. способные придать государству внешнее могущество и внутреннее спокойствие. Это пора юности народов.
Наконец, приходят торговля и роскошь, изящные искусства, литература, умозрительные науки, утонченность знаний и обычаев, мягкость нравов, плоды мира, благосостояния и праздности; одним словом, всё, способное создать процветание народов. Это возраст их зрелости, по миновании которого они вырождаются и движутся навстречу гибели.
По мере удаления государств от своих первоначальных источников народы неприметно утрачивают любовь к независимости, мужество в отпоре внешним врагам, рвение в защите своей свободы от врагов внутренних. При этом вкус к изнеженности делает их чуждыми и деловой суете и звону оружия, меж тем как множество новых потребностей повергает их понемногу в зависимость от государя.Цепи рабства
81-
Таким образом, развитие силы народов во всем отлично от развития сил человека. Именно в пору своего детства народы развертывают всю свою мощь, всю энергию, именно тогда они наиболее независимы, наиболее властны над самими собой: блага, в большей или меньшей степени утрачиваемые с возрастом и не оставляющие даже воспоминания о себе в старости. Таково их постепенное сползание в неволю силой простого хода вещей.
Однако среди великого множества народов есть несколько владеющих искусством избегать разрушительного действия времени, презирать его власть, сохранять в течение длинного ряда столетий силу юности: новый феномен, отличающий организм политический от животного.
О НАРОДАХ, ЯВЛЯЮЩИХСЯ ДРУЗЬЯМИ БЕДНОСТИ
Когда душа не возвышена воспитанием и презрение к золоту не внушено правительством, бедность унижает человека и вовлекает его в зависимость, всегда ведущую к рабству. Да и как людям, придавленным нуждой, познать любовь к свободе! Где взять им решимость сопротивляться угнетению и свергнуть господство властителей, перед которыми они сами опустились на колени?
Другое дело, если общественные учреждения внушают любовь к бедности. Пока богатства государства ограничены его пределами, пока земли в равной мере распределены между его жителями, всякий имеет одинаковые потребности и одинаковые средства к их удовлетворению; сограждане, находясь в одинаковых взаимоотношениях, сохраняют почти полную независимость друг от друга, т. е. находятся в наилучших условиях для вкушения благ всей той свободы, какую только допускает наличие государственной власти.
Но когда путем ряда хищений и разбоев, вследствие алчности одних и мотовства других земельная собственность скапливается в руках немногих, эти отношения неизбежно изменяются: богатства, этот скрытый путь к власти, становятся верным путем в неволю; скоро класс независимых граждан исчезает, и государство состоит лишь из господ и подчиненных.
6 Заказ 6061Ч28