Избранные произведения Том 2 - Марат Ж.П.
Скачать (прямая ссылка):
157-
люции сердца наши действительно на какой-то миг затрепетали от радости. Мы баюкали себя надеждой, что скоро узрим конец наших бедствий, и рассчитывали на изменение нашей судьбы.
Однако какие бы изменения ни происходили в государстве, все они — в интересах богача: для бедняка небеса всегда являлись и останутся немилостивыми.
Отцы сенаторы! Вы называете себя представителями народа, вы притязаете на то, что защищаете его интересы, что закрепляете его права; между тем что же действительно совершили вы для нас? Вы, несомненно, скажете, что стремились освободить нацию. Пусть это будет так, но что нам до политической свободы, нам, которые ее никогда не знали и никогда не будут знать. Она драгоценна лишь в глазах мыслителя, стремящегося просветить людей, в глазах публициста, стремящегося выдвинуться, и граждан, не желающих повиноваться господину. Но мы, несчастные неимущие, не располагаем вовсе досугом для размышлений *. Мы редко вмешиваемся в государственные дела, а когда это все же случается, участие наше ограничивается ролью зрителей в театре или статистов в опере.
Что касается гражданской свободы, то мы вообще никогда ею не располагали и никогда не будем располагать. Зачем же вселять в нас иллюзии? При так называемом царстве свободы нам живется еще хуже, чем при господстве рабства. Мы терпим в сотни раз более обид от гнусных пособников наших мелких тиранов, чем ранее от покушений со стороны приспешников деспота, и к тому же не знаем, кому приносить наши жалобы и от кого требовать правосудия. Наши комиссары секций, наши мировые судьи, наши муниципальные служащие являются под новыми наименованиями лишь нашими прежними комиссарами кварталов, прежними судейскими чиновниками, прежними королевскими служащими. Среди нашей новой администрации можно встретить большинство лиц, ранее входивших в состав прежней, либо встречаются другие интриганы, честолюбцы
* Что сталось бы с нациями, если бы бедные, подобно философам, прониклись сознанием своих прав и если бы размышление усиливало в них еще больше сознание своего ужасного положения? '.158
Жан Поль Марат
и плуты еще хуже прежних. Все они являются приспешниками старого порядка, которые нас обирают, притесняют и мучат, считаясь при этом лишь с собственной волей; которые среди бела дня врываются в наши жилища, а по ночам насильственно отрывают нас от наших очагов. Наши полицейские суды, а также суды отдельных дистриктов столь же плохо организованы, что и наши прежние уголовные суды [chatelets]. Да и то сказать — раньше нас притесняли, пятьсот тысяч мелких тиранов, а в настоящее время мы имеем миллион угнетателей. Отцы сенаторы! Вы оставляете нас беззащитными; в их руках; и по той малой заботливости, которую вы проявляете о нашей безопасности и нашем покое, мы прекрасно видим сквозь, ваши фальшивые речи о свободе, сквозь ваши возвышенные слова, о равенстве чинов и состояний, что в глазах ваших мы остались все той же чернью, что и раньше.
Наконец, что касается домашней свободы, то, поскольку она не может существовать для тех людей, которые ничем не владеют, то участь, нас ожидающая,— вечное рабство. Вследствие этого, прикованные круглый год к своему труду, мы, рабочие и слуги, являемся, лишь орудиями в руках господина, сурового и властного.
И вы хорошо знаете, что то бесценное благо свободы, которым, вы будете пользоваться, существует не для нас: в этом отношении мы столь же чужды революции, как если бы не являлись вовсе членами государства.
Вы много занимались вопросом о собственности, которую поставили под защиту законов. Однако как мало ценности имеют все эти постановления в глазах незаинтересованного человека, которому не приходится заключать никаких сделок! И что означает сама собственность в глазах неимущего? Вы уничтожили наследственные привилегии, вы внесли больше равенства в гражданское состояние первых классов общества и внесли больше соразмерности в распределение налогов. Но все эти формы, полностью выгодные для вас самих, нам еще вовсе не известны. Установив больше соразмерности в распределении налогов на состояния, вы сохранили весь гнет налогового обложения бедняка: хлеб, который он ест, вино, которое он. «Друг народа»
159-
пьет, ткань, которой он прикрывает свое тело,— все это облагается обременительными налогами. Как же не поняли вы, что было бы справедливым освободить от этих налогов тех, кто ничего не имеет 187. Как же не поняли вы, что по отношению к человеку, которого нищета ставит в положение ниже уровня естественных его потребностей,, сам налог должен превратиться во вспомоществование? *
Далекие от того, чтобы спешить нам на помощь, вы варварски грабите нас. Владения церкви являлись достоянием бедняков; вы отняли их у нас, чтобы оплатить безумные затеи правительства, хищничество министров, воровство чиновников, скандальную , роскошь королевского двора, мотовство, мошенничество, разбой вампиров государства. Вы притязали на то, чтобы уничтожить злоупотребления духовенства, и все же носители жезлов и митр из всех этих нам принадлежащих владений сохранили огромную часть; при этом они избавлены от обязанности уделять нам хотя бы малейшую часть из того, что сохранили и чем владеют под видом жалованья, доставляя себе все те радости жизни, к которым привыкли. Но что еще-хуже, вы сохранили им в случае отставки, когда им надоест отправление своих святых обязанностей, огромные пенсии. При чтении наших декретов, касающихся лиц, занимавших церковные должности, касающихся епископов и архиепископов, которым сохраняется в отдельных случаях полное жалованье, а в других — половина, треть или четверть, можно подумать, что мы являемся какими-то приказными, сверяющими ростовщические счета.
