Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Марат Ж.П. -> "Избранные произведения Том 2" -> 3

Избранные произведения Том 2 - Марат Ж.П.

Марат Ж.П. Избранные произведения Том 2 — Литературные памятники, 1956. — 320 c.
Скачать (прямая ссылка): izbrannieproizvedt21956.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 120 >> Следующая


* См. листок, озаглавленный «Le Moniteur patriote», автор которого первым обратил внимание на некоторые вызывающие тревогу проекты Комитета, в том числе на предоставленную им королю гнусную привилегию продавать своих подданных как баранов 10°. -14

Жан Поль Марат

димо их знать. Но знание это может быть приобретено лишь путем размышлений о взаимных связях между людьми, а также со их отношениях к другим людям, населяющим одновременно с ними земной шар.

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Каждый человек при своем рождении несет в мир потребности, способность их обеспечить, способность к воспроизведению своего рода, постоянное желание быть счастливым и не знающее границ самолюбие; все это — повелительные чувства, с которыми, связано само сохранение человеческого рода. В то же время они составляют обильный источник всяких споров, столкновений, насилий, оскорблений, убийств,— одним словом, всех неурядиц, которые, как это может показаться, нарушают порядок, установленный природой *, но которые в действительности нарушают лишь порядок в обществе.

Права человека вытекают единственно из его потребностей. Первые всегда ощутимы, чего нельзя сказать о вторых. Чтобы установить их, их следует исследовать, а это столь затруднительно, что даже самые изощренные умы редко приходят в этой области к одним и тем же результатам. Попытаемся все же установить их.

Вместе с жизнью человек получил и непреодолимое стремление сохранять ее, защищать, делать приятной; следовательно, он вправе предпринимать все для своей защиты и присваивать себе то, что необходимо для его питания, содержания, безопасности, счастья.

Как только человек в состоянии обеспечивать свои потребности, природа обременяет его заботой о самосохранении и благополучии; следовательно, он вправе свободно располагать всеми своими способностями. Будучи, таким образом, полным господином во всех своих поступках, он пользуется неограниченной свободой.

* Какое бы покушение ни совершил человек, какой бы ущерб он ни нанес себе подобным, он не нарушает порядка, установленного природой, как не нарушает его и волк, когда он загрызает овцу. Конституция

15>

До тех пор пока природа дает людям в изобилии то, что им необходимо, чтобы питаться и одеваться, все идет хорошо, и мир царит на земле. Но когда какому-нибудь человеку недостает всего, он имеет право отнять у другого имеющиеся у него в избытке излишки. Но что я говорю? Он имеет право отнять у него и необходимое и, чтобы не умереть от голода, вправе умертвить его и пожрать его еще трепещущее тело. Но опустим скорее завесу, чтобы не видеть этого ужасающего зрелища, и заставим на мгновение замолчать в себе голос предубеждения. Пусть, однако, нам укажут, что можно возразить против этих выводов, предпосылки которых неоспоримы.

Чтобы обеспечить сохранение своей жизни, человек вправе покуситься на собственность, на свободу, даже на жизнь себе подобных. Чтобы избавить себя от угнетения, он вправе подавлять, порабощать, убивать. Чтобы обеспечить себе счастье, он вправе предпринимать все, что только пожелает, и каков бы ни был ущерб, нанесенный им другим, он считается только с собственными интересами, уступая непреодолимой склонности, вложенной в его душу его творцом.

Этим ограничиваются естественные права * человека, права неоспоримые, но равные для всех людей, какие бы различия природа ни установила между ними в области «х способностей.

УСТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВ

Особая любовь, которую каждый человек питает к самому себе, толкает его к тому, чтобы ради своего счастья приносить в жертву весь мир; но поскольку права человека ничем не ограничены и каждый человек располагает одинаковыми правами, то тем правом,

* Человек имеет право на воспроизведение своего рода. Но может ли он осуществить его вопреки желанию своей подруги? Я этого не думаю. При том состоянии общества, когда воображение еще увеличивает силу чувственности, представители одного пола часто насилуют представителей другого. Но в естественном состоянии подобное явление невозможно. Нежная склонность толкает лиц различных полов к соединению, и даже среди наиболее диких животных самец всегда стремится снискать расположение самки. -16

Жан Поль Марат

которым он располагает для своей защиты, другой человек пользуется для нападения. Отсюда следует, что из свободного пользования своими правами по необходимости вытекают состояние войны и бесчисленные бедствия, ее сопровождающие: насилие, месть, угнетение, предательство, сражения, убийства, резня. Это — ужасные бедствия, которых люди стремились избежать, когда объединялись в сообщества. Для того же, чтобы достичь этого, необходимо было, чтобы каждый член сообщества взял на себя обязательство не наносить больше вреда другим, передоверил обществу свои права на личное возмездие, а также заботу о своей защите и охране; чтобы он отрекся от общего владения продуктами земли с тем, чтобы владеть известной частью их на правах частной собственности, и чтобы он пожертвовал некоторой частью преимуществ, связанных с естественной независимостью, ради пользования теми выгодами, что предоставляет общество.
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 120 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed