День мира - Линдорф А.
Скачать (прямая ссылка):
На обширном зеленом газоне молодые люди играют в травяной хоккей. Делийцы занимаются спортом тоже на заре. Юноши уже утомлены и охотно останавливают игру, когда я подхожу к ним. На вопрос, каковы успехи, молодой сикх с завязанным на макушке пучком волос говорит:
— У нас-то успехи неплохие. А вот сборная страны опозорила Индию. Травяной хоккей — самая популярная у нас игра. Много лет сборная
не имела равных себе противников. И вдруг на Олимпийских играх в Риме она уступила золотую медаль команде Пакистана. До сих пор болельщики и игроки переживают горечь поражения...
На окраине Дели, у берега Джамны, строит дорогу группа крестьян. Я спросил крестьянина Бадлу из деревни Гархи, почему он покинул родную деревню.
— Разлив Джамны затопил ее,— ответил Бадлу.— Мой дом рухнул. Все погибло — и скот, и посевы. Семья вернулась в деревню, но жить ей приходится в шалаше. Вот я и пришел в город, чтобы заработать немного денег.
Как и двадцать пять лет назад, наводнения по-прежнему приносят страшные бедствия. В этом году вода затопила города, села и поля в штатах Пенджаб, Бихар, Орисса, Уттар прадеш и других.
Газета «Индиан экспресс» сообщает сегодня, что на просьбу индийского общества Красного Креста помочь жертвам наводнений откликнулись девять стран. Самую большую помощь оказал Советский Союз.
С восьми утра улицы Дели заполнили велосипедисты. По два, три, а то и по шести в ряд они устремились к многочисленным конторам и учреждениям столицы. В Дели, административно-политическом центре, почти нет промышленных предприятий, поэтому большая часть едущих на работу — служащие, клерки, рассыльные. У каждого к раме возле руля приторочен сверток или кастрюля. Это обед, чаще всего вареный рис с острой приправой.
Сегодня газеты сообщают о различных событиях в городе. Муниципалитет Нового Дели решил провести кампанию по благоустройству шести «рабочих колоний» — районов, где живет главным образом технический персонал учреждений.
Плановая комиссия удовлетворила требования властей Дели о выделении в третьем пятилетнем плане девятисот миллионов рупий на расширение электро-и водоснабжения столицы.
Сегодня седьмой день древнего праздника рамлила. В нашем эпосе «Рамаяна» рассказывается, как бог Рама, символ добра, борется со злым гением Раванной. На десятый день добро побеждает зло. Публично сжигается чучело Раванны, начиненное хлопушками и фейерверками.
Площади Дели превращены в ярмарочные городки. Лавки со сладостями, украшениями, продовольствием, одеждой чередуются с балаганами, где даются самые различные представления: исполняются народные песни и танцы, на глазах у зрителей «тает» в воздухе девушка, «оживает» скелет. В передвижном зверинце ревут напуганные светом и шумом дикие звери. По-праздничному возбужденная детвора заполнила качели, карусели, колеса. На мотоциклах установлены громкоговорители, из которых несутся оглушительные звуки. Это рекламируют свои товары торговцы или приглашают посмотреть представления владельцы всевозможных балаганов. Веселый праздник заканчивается глубокой ночью. Сегодня делийцы нарушили привычку рано заканчивать
ДеН^,'"„„ С. КРИШНАМУРТИ.
ДЕЛИ. 27 сентября.
559
ТИХИЕ ПЕРЕМЕНЫ
Деревня Бивапур, о которой упоминалось в книге «День мира» двадцать пять лет назад, находится чуть ли не в самом центре Индии. Но попасть в нее из Дели оказалось не легко. Пришлось лететь самолетом до Нагпура, ехать поездом до Вардха, а затем на автомобиле до Вайгаона. В деревню мы добирались пешком по узкой, изрытой недавними ливнями тропинке.
У околицы высоко вверх взметнулись вечнозеленые тамаринды. Под их тенью стоят дома наиболее зажиточных крестьян. Входим наугад в один из домов. На широком дворе, окруженном длинными глинобитными домами с черепичными крышами, нас встретил хозяин, крепкий и полный энергии старик, Читраджи Тукарам. У него семьдесят акров земли, и он чувствует себя хозяином положения в деревне. На вопросы Тукарам отвечает медленно и, видно, не очень охотно.
— Как и все здесь, сею хлопок, джовар, пшеницу и стручковые культуры, главным образом тур и чечевицу,— говорит Тукарам.— Часть земли сдаю в аренду. Снимаем один урожай в год.
Один урожай в год! И это в краю, где круглый год солнце, где плодородна земля и неглубоки грунтовые воды. Здесь можно было бы снимать в год и два, и три урожая. Но для этого нужно орошение, а на его устройство требуются средства, и немалые. Между тем большинство жителей деревни — бедняки. Денег у них нет.
Вот, например, двор безземельного крестьянина Чиркута Бхагван Баване. Здесь сгрудились четыре жалкие лачуги, в которых живут братья Баване со своими семьями. У них все общее — таков обычай. Один из них — деревенский сторож, трое остальных — батраки. Братья Баване — неприкасаемые из группы манг. Только семья Баване по традиции выносит из деревни павшую скотину, обдирает и продает шкуры. Это ремесло считается самым позорным. Занимаются им только неприкасаемые...
Двадцать пять лет назад в книге «День мира» рассказывалось о другой индийской деревне, где представители высших каст не позволяли детям неприкасаемых ходить в общую школу и, запугивая непокорных родителей, вливали керосин в колодцы для неприкасаемых.
