День мира - Линдорф А.
Скачать (прямая ссылка):
Двадцать седьмого сентября 1960 года я не могу не быть оптимистом в связи с огромными преобразованиями в мире, осуществленными за 25 лет. Я смотрю с уверенностью в будущее: в 1960 году всеобщее движение истории ведет народы всего мира к социализму, миру и настоящей демократии; и невозможно, чтобы французский народ, который столько раз так ярко доказывал свою политическую зрелость, не сыграл решающей роли в этой великой борьбе.
Будни журналиста-коммуниста во Франции 27 сентября 1960 года полностью, отвечают великолепному определению, данному нашей профессии Габриэлем Пери. Он писал: «Я нахожу необычайно интересной жизнь, в которой запрещено в значительно большей степени, чем кому-либо другому, жить спокойно, в которой постоянно нужно грызть гранит науки, узнавать еще и еще...».
Нет никакого сомнения, что нашему поколению повезло. В эти дни мы участвуем в расширении большого народного потока, который унесет с собой все обломки прошлого, закрывающие Франции путь в ее великое будущее.
АНДРЭ КАРРЕЛЬ, главный редактор газеты «Юманит'е-Диманш».
ВСЕСОЮЗНОЕ РАДИО, 27 сентября.
412
ЭПОХА, ОБРАЩЕННАЯ К СВЕТУ
Корреспондент агентства Франс Пресс сфотографировал с самолета крупный металлургический завод в городе Понт-а-Муссон.
андрэ стиль
Вот уже несколько месяцев я тружусь над новым романом, главные действующие лица которого — алжирцы, работающие во Франции. Я хочу показать их взаимоотношения с французскими трудящимися.
Еще ранее я задумал провести день 27 сентября в местечке Нантер, имеющем большое значение для моей работы. Там находится «бидонвилль», где алжирские трудящиеся живут со своими семьями. Я решил не отказываться от своего намерения и побыть там несколько часов, так как это не такой уж плохой наблюдательный пункт для Дня мира.
В этом жалком местечке много улиц с весенними названиями. Главная из них именуется улицей Полевых маргариток. Ни один, даже самый обездоленный, французский рабочий, если не считать некоторых батраков, не живет в таких нечеловеческих условиях. Люди здесь ютятся в бараках из полупрогнивших досок и просмоленной бумаги, с листами толя на шатких стенах. Никаких санитарных удобств, на каждом шагу лужи и кучи мусора. Вонь летом, страшный холод зимой и ко всему — безработица.
Все это в двух шагах от Парижа.
Характерно, что живущие здесь мужчины и женщины не сломлены горем. Они сохраняют свой, алжирский, образ жизни. Бледно-розовый и нежно-голубой цвет женских платьев, арабские песни радиостанций Среднего Востока, звуки которых доносятся из широко раскрытых дверей, запах мятного чая — все это как бы подчеркивает, что здесь, на чужбине, в нищете, алжирцы не потеряли чувства национальной гордости. Сама нищета звучит здесь как вызов. Эти люди знают теперь себе цену и смотрят на это временное, а теперь, можно сказать, совсем недолговечное засилье иностранного и расового гнета уже с презрением, а не со страхом. Глаза этих людей — одни из самых светлых зеркал современного мира.
Здесь, «на дне» страны-угнетательницы, которая является моей страной, еще отчетливее осознаешь все то великое, новое и чистое, что свершается ныне в мире.
Для всякого, кто знаком не только с жутью «бидонвиллей», но и вообще с участью трудящихся в капиталистических странах, гуманизм не может быть сведен лишь к защите и спасению ценностей прошлого, пусть даже наиболее великих произведений мысли и искусства. Гуманизм — это борьба, исторический исход которой через более или менее длительный промежуток времени, по сути дела, уже не вызывает ни у кого сомнений. И люди, которые здесь и в других местах еще влачат цепи рабства и нищеты, совершенно естественно готовы на самые большие жертвы во имя победы в этой борьбе.
Но вот забрезжил новый свет, встал новый великий и волнующий вопрос: быть может, благодаря уже достигнутым успехам к этой победе можно прийти мирным путем, без кровопролития, без потери человеческих жизней, без гибели материальных и культурных ценностей? Как это было бы важно для всего мира!
Мир без колоний? В любом случае через десять, через двадцать лет так и будет. Это не утопия. И именно в этом мудрость предложения, обращенного к международной ассамблее и к народам, об урегулировании этого вопроса уже сейчас, чтобы, не дожидаясь, когда столкнутся противостоящие силы, избавить мир от множества конго и алжиров.
Мир без оружия? Перестройка Организации Объединенных Наций с тем, чтобы она отражала мировую действительность, иными словами, тот неудержимый и необратимый прогресс социалистического лагеря и третьих стран, который произошел только за последнее десятилетие. Силы прошлого могут говорить: «несерьезно, пропаганда, демагогия». Однако миллионы живых людей, таких, как те, которые ютятся в этих бараках и в соседних домах с так называемой «умеренной квартирной платой» или же работающие рядом на строительстве, верят и будут верить в это не как в убаюкивающую иллюзию, а как в цели, достойные борьбы.
Что же противопоставляет этому другая сторона? Чем может она завоевать любовь этих людей? Своей политикой? Хороша же она, эта политика, политика «пирса № 73», ставшая символом недостойного приема, оказанного представителю великой державы, противостоящей США в современном мире, политика, вынуждающая делегатов Кубы заявить о том, что, поскольку американское правительство выжило их из гостиницы, им придется устраиваться на ночь в спальных мешках в парке ООН. Политика «это... как его» — выражение, обозначающее самые незначительные вещи, не заслуживающие называться своим именем, и тем не менее употребленное в адрес Организации
