День мира - Линдорф А.
Скачать (прямая ссылка):
Как часто я мечтал в детстве о простой материнской ласке! Голод, страдания, обиды были постоянными спутниками всей моей юности. Но пришли хорошие времена, и жизнь моя круто изменилась. Сегодня я счастлив, и счастлив вдвойне. В свободной великой стране родился мой сын. Он будет знать нежную ласку матери и горячую любовь родины. 27 сентября 1960 года — какой же ты хороший день!
ХУН ЧУН-МИН.
ШАНХАЙ.
улица Тяньтунань, дом 363, квартира 32,
ар цный нит
227
Хун Чун-мин, автор письма, которое вы прочитали на предыдущей странице,— человек молодой. Он ровесник первой книги «День мира». Статья китайского писателя Лао Шэ рассказывает о таких, как он.
ИМ МОЖНО ЗАВИДОВАТЬ
Молодежь сегодняшнего Китая — это не те юноши и девушки, которых я знал лет двадцать — тридцать назад. Сегодня молодежь воспитывается в социалистическом духе, она получает такое воспитание, в котором соединены знания и труд, теория и практика.
Веками в Китае молодые люди разделялись на две категории: кто трудился — никогда не учился, кто учился — никогда не трудился. Из-за того, что трудящиеся не имели доступа к знаниям, создалось положение, при котором даже способные люди редко могли теоретически осмыслить опыт своей работы, подняться до уровня науки. Изобретательство, творчество постоянно испытывали ограничения. В творческом процессе участвовало лишь незначительное число одаренных самородков, причем самый этот процесс носил ярко выраженный индивидуальный характер. Остальные же работали как умели и упорно держались старых, обветшалых правил.
С другой стороны, учащиеся не имели никакого понятия о физическом труде. Они дни и ночи проводили за книгами, зубрежка прописных истин была для них законом; в книжных знаниях (и только в них) они видели путь к деньгам, к счастью, к высоким чинам. О да, они знали много иероглифов, но не могли отличить рис от пшеницы, кукурузу от проса или гаоляна. Эти заучившиеся книжники (кстати, они сами называли себя так) были беспомощны, в руках у них не было сил даже для того, чтобы связать курицу. Физический труд они считали постыдным. У них был свой принцип: командует тот, кто работает головой, работающий руками — обслуживает. Все это приводило к тому, что учащаяся молодежь ничего не умела делать и, кроме знаний иероглифов, не имела ничего за душой.
Что касается девушек, то из них учились лишь очень немногие. Поскольку существовало представление, будто ученье — не женское дело, здесь это разделение носило несколько иной характер: уделом большинства был домашний труд, а девушки из состоятельных семей не знали и труда.
После освобождения картина совершенно изменилась. Пренебрежение к ТРУДУ уступило место восхищению им, труд стал славен. В средних школах введено специальное производственное обучение, оборудованы мастерские, цехи, даже небольшие предприятия, на которых школьники с увлечением трудятся. В высших учебных заведениях, готовящих кадры для народного хозяйства, значительно расширены программы внутривузовской производственной практики; кроме того, студенты в период учебы работают на предприятиях, что дает им возможность соединить теорию с практикой и стать ближе к рабочему классу. Таким образом, они избавлены от опасности заразиться болезнью начетничества. Для новой молодежи характерны смелость мысли и действий. В вузах резко повысилась успеваемость, дан толчок изобретательству и творческим исканиям.
Учащиеся выезжают в деревню, чтобы помогать крестьянам. Там они приобретают навыки сельскохозяйственного производства и в то же время закаляются в труде. Они приносят с собой в деревню полученные в школах знания, охотно передают их крестьянам, вместе с ними живут, трудятся, веселятся и постепенно начинают понимать требования простых тружеников.
Совершенно другой стала и рабоче-крестьянская молодежь. Рвение, с каким она трудится, отнюдь не порождает пренебрежения к образованию. Особенно настойчиво молодежь стремится сегодня к научно-техническим знаниям, что обусловлено начавшейся в стране технической революцией. Тяга к образованию без отрыва от производства носит массовый характер. Молодые рабочие и крестьяне имеют все возможности для повышения своего культурного уровня. Разрыв между умственным и физическим трудом сокращается на наших глазах.
Нет сегодня неравенства между юношами и девушками. Девушек мы можем видеть сегодня всюду — они с увлечением работают, с увлечением учатся и ни в чем не уступают мужчинам.
Я завидую нашей молодежи. Она сильнее, здоровее, чем был я в ее годы. Любовь к труду, трудовая закалка делают свое дело. В практической работе молодежь умело соединяет учение и труд, книгу с жизнью.
228
Взять хотя бы то дело, которому служу я. Большинство лучших романов, пьес и поэтических произведений, опубликованных за последние годы, было написано в основном молодыми авторами. Они живут все время среди рабочих, крестьян и солдат, трудятся вместе с ними, знают их жизнь, настроения, мысли, поэтому произведения их содержательны, волнуют по-настоящему. Огромную радость доставляет и тот факт, что многие молодые рабочие, крестьяне и солдаты сами начинают пробовать свои силы и берутся за перо, вливаясь в ряды наших литераторов.
