Эпоха крестовых походов - Лависса Э.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка):
Но в то самое время, когда избирательный принцип таим образом вновь одержал верх, в составе того собрания, на %язанности которого лежало избрание епископов, подготовилось важное изменение. При Пасхалии II (1099—1118) ста-wii состав его остался неизменным. В него входят все преж-
227
ние избиратели: епископы, главным образом, данной провинции; аббаты, обычно тех аббатств, которые находятся в данной епархии; клирики, и на первом плане — архидьяконы, протоиереи, клирики соборовой церкви; некоторые светские лица, именно - вассалы епископа, делегаты короля или высшего ленного владетеля страны; наконец и главным образом, каноники, составляющие кафедральный капитул. Эти последние созывают прочих избирателей, руководят выборами и первыми подают голоса; вследствие этого их влияние, несмотря на оппозицию монахов, а иногда и народа, оказывается преобладающим. В промежуток времени от Вормсского конкордата (1122) до четвертого Латеранского собора (1215) это влияние становится исключительным; вследствие постепенного устранения остальных избирателей, избрание епископов незаметно переходит в руки каноников. Светский элемент исчез первым и без большого сопротивления. Труднее было изгнать монашеский элемент. В 1139 г. Иннокентий Г объявил, что следует привлекать к сотШит у/га? геЩшов по страхом недействительности избрания. Но каноники, осно вываясь на ничтожном различии между сопвШит (просто совет, мнение) и ексНо (право выбора), заявили, что он одни имеют право голоса. Эта теория была направлена на т чтобы устранить из избирательного собрания и остальных духовных лиц. Чтобы сохранить свое влияние, монахи, архи дьяконы и даже сельские архиереи стараются войти в капиту лы. В конце XII в. известные каноникальные пребенды очет, часто предоставляются монахам или архиереям, и с другой стороны, звание великого архидьякона становится капитуль ским достоинством. Благодаря этой системе капитул оказы вается состоящим почти из тех же элементов, что и старое избирательное собрание; теперь уже нетрудно было признат что капитул является представителем этого собрания, и в ко це концов заменить им последнее. В 1215 г. четвертый вселе ский собор в Латеране (канон 24-й) признал за кафедрал ными капитулами исключительное право назначать епископ Таким образом, значение капитула увеличилось, и XIII в. он иногда соперничает с епископом в управлении епа хией.
Кафедральные капитулы и архидьяконы. Тем
менее епископство остается высшей ступенью церковн иерархии; с духовной точки зрения епископ под верхове ством папы всегда остается главой своей епархии. Он явля
228
р
» и здесь одновременно и первосвященником, и законодателем, и администратором, и судьей. Как первосвященник,-он 1111'|ьзуется правами, полученными им при посвящении и принадлежащими ему одному. Но в других отношениях авторитет епископов довольно тесно ограничен властью их капитулов и не (ависимостью их главных помощников, архидьяконов. И ie. и другие в XIII в. достигают высшей точки своего могуще-< та.
В эту эпоху большинство капитулов давно отказалось от («тместной жизни, которая была им предписана реформой Чродеганда (760). Они разделили имущество капитула на пребенды, предоставляемые или каноникам, часто при условии дворянского происхождения, или другим духовным, капелланам или викариям, которые, не имея кресла на клиросе и голоса в капитуле, помогали каноникам, а иногда и замещали их в исполнении их обязанностей. Эти клирики, вместе с церковными старостами, судейскими чиновниками и другими «помощниками», составляли многочисленный персонал, находившийся в прямой зависимости от каноников и наполнявший монастырь собора. Капитул и его подчиненные стоили под властью должностных лиц, носивших в разных мес-тих различные названия. Первым капитульским достоинством было в Германии звание прево, установленное на Ахенском соборе 816 г., во Франции — звание декана, который почти везде заменил прево. Затем следовали: кантор, занимавший второе место, далее — великий архидьякон, преподаватель богословия, учитель схоластики, исповедник и-т. д. Организованный таким образом капитул составляет прежде всего сонет епископа, с которым он делит законодательную власть. Петь несколько актов, которые епископ не может совершить fie 1 согласия капитула, например, отчуждение церковных иму-Шеств, изменение штата бенефиций, введение новых праздников в литургию епархии. Относительно других более или Менее важных актов он должен еще спрашивать мнение капитула, но не обязан ему следовать. После смерти епископа и но все время, пока кафедра остается свободной, капитул владеет епископской юрисдикцией и на этом основании управляет епархией либо сам, действуя in corpore, либо через посредство назначаемых им викариев. Однако там, где светский государь владеет правами регалии, капитул не наследует юрисдикции епископа над светскими имуществами, зависящими от епископской кафедры. Мало того, в XIII в. многие капиту-
229
лы изъяты из юрисдикции епископа и подчинены непосредственно суду архиепископа или папы. В силу этого изъятия епископ лишается права контролировать дела капитула, знакомиться с тяжбами каноников и теряет всякую юрисдикцию над обителью кафедрального собора и всем, что от нее зависит. Здесь право суда принадлежит капитулу, который осуществляет его через специальных должностных лиц. В этом случае капитул пользовался почти полной независимостью. Это часто было причиной нескончаемых и бесплодных столкновений между епископом и канониками, пока Тридентский собор (XVI в.) не вернул епископам свободу деятельности, положив конец злоупотреблению изъятиями.
