Эпоха крестовых походов - Лависса Э.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка):
224
iu с свои бенефиции; а второй Вселенский Собор в Лионе (1274) ¦mшил, кроме того, «всякой духовной привилегии» клириков-дноеженцев, то есть тех, которые вступили в брак не cum unica el virgine (не с одной и при том не с девушкой). Эти разнообразные меры достигли цели, и энергия пап в конце концов носторжествовала над невоздержанностью духовенства.
Она восторжествовала также над симонией, которая в XI в. господствует на всех ступенях церковной иерархии. Кандидат в епископы покупает голоса своих избирателей за деньги или склоняет их на свою сторону обещанием услуг. Собственник бенефиций отдает их тому, кто больше заплатит. Церкви, бенефиции, духовные должности, рукоположения — все покупается и продается, все становится предметом промысла и наживы. Такой порядок вещей неминуемо должен был выжать реакцию. Она наминает обнаруживаться на соборах в Бурже и Лиможе в 1031 г.; понятно, что она не могла исходить ни от епископства, ни от белого духовенства, развращенных светскими интересами и симонией. Протест против симонии исходил от монахов, особенно клюнийских, а первые решительные меры против нее принял Лев IX на Реймсском соборе 1049 г. С этих пор постановления соборов и папские декреты беспрестанно нападают на торговлю духовными местами, карая всякого клирика, уличенного в симонии, и наконец при Григории VII и Урбане II образуют полное законодательство по этому предмету. Реймсский собор ограничился постановлением, в силу которого всякий, кто продаст или купит рукоположение, лишается своего звания; но вскоре затем Руанский (1050), Тулузский (1056) и Турский (1060) соборы И Римский синод 1060 г. выработали более детальные правила, которые были утверждены Григорием VII на двух римских соборах 1074 и 1075 гг. и отчасти кодифицированы на соборе в Пьяченце 1095 г. По смыслу этих постановлений симонистом должен считаться всякий, кто добился рукоположения в духовный сан или приобрел бенефиций путем обещания денег или услуг, хотя бы оно было сделано с третьим яйцом; всякий, кто на этих условиях пожаловал сан или достоинство; всякий, кто служил посредником (mediator) в таим деле; духовные лица подлежали низложению, светские — тлучению от церкви. В виде исключения, в тех случаях, когда родажа или покупка церковной должности была совершена етьим лицом и клирик воспользовался ею по незнанию, он 01 сохранить свое звание.
Зпк. 2842
225
Эти постановления позволили Григорию VII приступить к очищению-епископства. Он взялся за дело с большой энергией. Во Франции его легаты, и между ними особенно Гуго dc Die, так усердно преследовали епископов-симонистов, что менее чем за 4 года было низложено большинство епископои Реймсской и Сансской провинции и множество епископов Юга Для этой надобности обычная процедура была упрощена п изменена; так, например, вопреки общим принципам, о случаях симонии мог доносить всякий, и, к несчастью, ложные доносы не были редкостью. Некоторые епископы жаловались на это, но легатов это не останавливало. Притом в деле рефор мы их поддерживало общественное мнение; народ не хотел иметь ни женатых священников, ни епископов-симонистов. Последним иногда оказывали помощь и покровительство им ператоры, короли и крупные феодальные сеньоры, но никог да они не встречали поддержки со стороны прихожан своем епархии, которые иногда сами брались приводить в исполнение приговоры о низложении (Реймс, 1080; Теруанн, 1082).
Епископские выборы. Борьба против симонии и ше шая параллельно с нею борьба против светских инвести-заставили пап заняться епископскими выборами.
В этой области также стала необходима реформа, и о была произведена. До сих пор избрание духовенством и нас лением епископского города считалось единственной кан нической формой замещения епископских кафедр. Но есл такова была теория, то на практике дело обстояло совершенно иначе. Очень часто король, император или какой-нибудь крупный феодальный сеньор собственной властью назначал епископов в тех епархиях, которые входили в состав его вла дений, или же, хотя и допускал производство выборов, но искажал их в самом принципе, заранее указывая или исклю чая того или другого кандидата. Такой порядок вешей в связи с симонией и инвеститурой подготовлял порабощение церк ви. Немногие епископы, сохранявшие еще чувство своей НС зависимости и убежденные в ее необходимости, требовали, чтобы духовенству и народу была предоставлена свобода и выборе их пастырей, и настаивали на возвращении к канонической форме выборов. Пока сами папы утверждались в своем сане императором, эти требования были неосуществимы. Но с той минуты, когда папы освобождаются от этой зависимо сти, они стараются восстановить для епископства как кано нические условия избираемости, так и выборную систему.
226
Урбан II сначала запрещает избирать в епископы духовных лиц, не получивших, по крайней мере, одной из высших < и:неней: священства, дьяконства или иеродьяконства (Бе-щ'нентский собор, 1091 и Клермонский, 1095); даже избрание иеродьяконов подчинено известным ограничениям. Кро-чг того, теория промежутков и теория неправильностей п. правлены и точнее определены. Производства pes saltum ь качком) воспрещены. Чтобы достигнуть высших степеней, im до прежде пройти низшие: иеродьяконство становится необходимой ступенью для достижения дьяконства и священ-i та, а епископство становится тем, чем оно осталось и до п.ппего времени, — высшей ступенью духовной иерархии. Кро-м*' того, от одного рукоположения до другого должен пройти н шестный период времени. С другой стороны, от духовного т-.шия отстраняются - за исключением случаев специального разрешения, которое в принципе может быть дано только папой, — все те, которые не удовлетворяют известным усло-пиям в смысле возраста, телесного сложения, образования, нравственных свойств и, наконец, происхождения. Чтобы успешнее бороться с браками духовных лиц, Григорий VII усиливает строгость законов, которыми определяется положение детей, рожденных от незаконного союза. Незаконнорожденные и дети священников не имеют доступа к духовным званиям, разве получают на то особое разрешение; но и в последнем случае они должны пройти предварительно через монастырь или капитул. Вопрос о пригодности избранного, предоставлявшийся прежде на усмотрение архиепископа, теперь в большинстве случаев решается папой либо лично, либо через легатов. Обычно папе предоставляется и выбор между двумя соискателями, Он присваивает себе до известной степени общий надзор над избранием епископов, притом гораздо более действительный, чем прежде. В какой мере и какими средствами была произведена эта реформа, мы увидим ниже. Теперь достаточно указать лишь на то, что в течение всего XII в. выборы производились, в общем, согласно каноническим правилам, хотя последние время от времени нарушались насильственным вмешательством светской власти.
