Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Лависса Э. -> "Эпоха крестовых походов" -> 128

Эпоха крестовых походов - Лависса Э.

Лависса Э. , Рамбо А. Эпоха крестовых походов — Смл: Русич, 2001. — 672 c.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка): epohakrestpoh2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 242 >> Следующая

Если таковы были деревенские священники (которых ернард и большинство моралистов церкви обличали с м патетическим красноречием, что мы затрудняемся при-ть здесь их выражения), то каковы же были остальные ы деревенского общества — крестьянин, приказчик се-а и сам сеньор? Благодаря проповедям и фаблио, мы VI их довольно хорошо: в их нравах не было ничего идил-ского. «Становишься в тупик при виде неурядиц, тостовавших в большинстве сельских семейств. Со всех сто-предпринимаются попытки устранить прелюбодеяния и жничество, но почти все меры оказываются бессильны-Жонглеры неистощимы в насмешках над грубостью, не-
387
чистоплотностью и тупостью крестьян, над их страданиями, которые не вызывают в них ни тени сострадания. Что же ка сается сеньоров, то «с кафедр гремят самые горькие жалоб на алчность и на насилия рыцарей и военных людей». Их уп рекают в безжалостном грабительстве и в злоупотреблени правом сильного. Жизнь состоятельного человека проходил в празднествах и атлетических упражнениях; рыцарские по эмы XII и XIII вв. дают нам довольно точное представленн об этом. Были также рыцари, все добро которых заключалос! в коне, оруженосце и оружии и которые рассчитывали про жить на доходы с войны и турниров, как тот рыцарь, о кото ром жонглер говорит: «У него не было ни виноградника, ни земли; вся его надежда была на турниры и на войну, так как он хорошо владел копьем».
В мирное время и когда турниры не были запрещены (они часто запрещались в XIII в.), эти рыцари разгуливали im большим дорогам. Авторы фаблио рассказывают нам об ч\ привольном житье за счет слабых и глупых.
В фаблио и проповедях превосходно отражаются и нравы городского общества. Классический тип французского буржуа вольнодумного, бережливого, весельчака и ротозея — можн> уже целиком найти в фаблио. Толстый купец в роскошно! платье, «меняла» и ростовщик, больше всего уважает «ал Denier», то есть сеньора Экю. Он ненавидит отродье оборван цев, калек и монахов; он любит хорошо пожить и смеет над священниками; таков, например, Мартин Гапар, гра данин Авранша: «Мартин Гапар больше всего ненавидел м настыри, проповедь, господ, висельников и духовных лиц.,
«Парижский буржуа XIII в., — говорит Lecoy de Marche, — уже несколько приближается к современному типу.. Он хвастает своим презрением к проповедям. Видя, что спя щенник всходит на кафедру, он поворачивается к нему спи ной и выходит из церкви до тех пор, пока кончится пропо ведь...» Кроме того, его обвиняют в том, что он наживаете i путем обманов, а если он богат, — в том, что он так же же с ток по отношению к бедному люду, как и соседний кастелян Его нравы очень свободны; его пороками кормится в каждш > городе скверная толпа девиц, сводней, игроков в tremerel и оборванцев. К этой толпе принадлежали и жонглеры, предки Виллона: значит, они отлично знали ее; они рассказали о г делах и подвигах; в своих насмешливых поэмах они дали не сколько незабвенных типов ее; таковы Сансонне, сын Ринк
388
изящный, обворожительный авантюрист, силач, умный и безжалостный, властелин женщин и через женщин — мира; Буавэн, тщедушный хитрец, Панург XIII в., неподражаемо умевший брать без отдачи; бродяга Тибо, Мабиль, Оберэ и многие другие.
Преподавание и науки
? Первоначальное обучение. О Монастырские и ка-питульские школы. ? Парижские школы до основания университета. ? Основание и организация Парижского университета. ? Характер и методы преподавания.
Первоначальное обучение. «Пусть священники, - го-иорит Теодульф, орденский епископ при Карле Великом, — содержат школы в городах и деревнях и обучают детей безвозмездно, не отказываясь, однако, от подарков, добровольно предложенных им родителями». Действительно, во многих селах существовали в Средние века первоначальные школы, где вместе с катехизисом преподавалось чтение, письмо, немного арифметики и элементарные правила грамматики. «Из этих школ выходило множество причетников, которые, не торопясь получить духовное звание, в ожидании бенефиция занимались полевыми работами».
Монастырские и капитульские школы. При большинстве монастырей состояли школы; директор такой школы, назначавшийся аббатом, уже во времена Карла Великого Назывался scolasticus (учитель богословия). Различали scolae minores, состоявшие при второстепенных монастырях, где преподавались лишь элементарные науки, и scolae majores — бо-ч*с значительных аббатств, где преподавались высшие науки. Вторые со времени каролингского возрождения цвели пышным цветом, который начал увядать лишь в XII в.
Кроме того, епископ, на обязанности которого лежало бучение клириков его епархии, с древних времен содержал лиз своей кафедральной церкви школу. Руководитель школы ифедрального монастыря, назначаемый епископом, в неко-орых епархиях носил титул «схоластика»; в других местах аблюдение над епископской школой принадлежало кантору ли канцлеру капитула. К концу XI в. это важное должностное ицо, какой бы титул оно не носило, повсюду получило при-
389
вилегию выдавать от имени епископа «право на преподава ние» всякому, кто хотел открыть школу в епархии вне монас тыря. В некоторых местах схоластик с тех пор перестал препо давать и впредь ограничивался своей новой ролью надзирател и контролера.
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 242 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed