Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Лависса Э. -> "Эпоха крестовых походов" -> 120

Эпоха крестовых походов - Лависса Э.

Лависса Э. , Рамбо А. Эпоха крестовых походов — Смл: Русич, 2001. — 672 c.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка): epohakrestpoh2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 114 115 116 117 118 119 < 120 > 121 122 123 124 125 126 .. 242 >> Следующая

Людовик Святой; его учреждения
? Общие отношения между короной и феодализмом.
? Национальное духовенство. Гильом Оверньский.
? Людовик Святой и нищенствующие ордена. ? Отношение к папству. Прагматическая санкция, приписываемая Людовику Святому. ? Подчинение коммун монархической власти. ? Развитие королевской администрации; следователи. ? Королевский двор и советы; парламент.
? Административные и финансовые реформы. ? Законодательство Людовика Святого; популярность короля.
Общие отношения между короной и феодализмом. Царствование Людовика Святого отмечено значительным развитием королевской власти или, что то же, возрастающим упадком сеньориальных властей. Отсюда не следует заключать, будто король умышленно действовал против феодализма, как впоследствии - министры Филиппа Красивого. Людовик IX не раз показывал, что законные привилегии и традиции феодализма были в его глазах столь же почтенны, как и права самой монархии. Он олицетворял собой не какое-нибудь специальное право, а абсолютную справедливость; все установленные власти, раз они не выходили за свои законные пределы, находили в нем защитника. Поэтому неудивительно, что он не раз отстаивал владения и права крупных и мелких сеньоров против чрезмерного усердия и злоупотреблений своих чиновников. Он предоставлял полную независимость судьям, заседавшим в его парламенте, и они часто пользовались ею для того, чтобы выражать порицание королевским чиновникам, ожесточенным против знати и слишком склонным игнорировать как традиционные права сеньорий, так и предписания областных кутюмов. Но, признавая законными те правила и обычаи, которые составляли феодальное право, Людовик IX в то же время с непреклонной твердостью заставлял сеньоров сообразовывать свой образ жизни с теми высшими началами справедливости и нравственности, которыми руководствовался он сам. Знатнейший из баронов не мог рассчитывать на его снисхождение, раз было доказано, что он нарушил закон. Людовик бросил в темницу и приговорил к большому штрафу сеньора де Куси,. сжег одну знатную даму, убившую своего мужа, и даже самого надменного из своих братьев, Карла Анжуйского, заста-
368
пил признать права слабого и принцип апелляции к королю. Далекий от мысли извлекать выгоды из распрей, возникав-ших между его баронами (как делали многие государи и до, и мосле него), он вмешивался лишь для того, чтобы примирять противников. Озабоченный прежде всего интересами мира и общественного порядка, руководствуясь все той же христианской идеей и предписаниями церкви, он запретил частные койны, судебный поединок и турниры.
Национальное духовенство. Гильом Оверньский. Можно было опасаться, что, ввиду глубокого благочестия короля и его преданности церкви, епископство воспользуется тесными узами, соединявшими его с престолом, чтобы увеличить свои привилегии, расширить свою юрисдикцию и усилить свою власть в ущерб гражданскому обществу. С тем высоким беспристрастием, которое составляет отличительную черту его политики, Людовик IX защищал своих епископов против захватов и злоупотреблений бальи и их подручных. В пользовании своим правом раздачи церковных бенефиций он, как и во всех делах, обнаруживал умеренность и справедливость, строго придерживался канонических правил и обращался за указаниями к совету из епископов и иббатов, которые помогали ему находить наиболее подходящих людей для замещения свободных должностей. Щепетильный во всяком деле, он осудил постановлением своего парламента хранителей королевской регалии1, воспользовавшихся своим положением для незаконной наживы, и запретил даже Графу Шампанскому взимать чрезмерные поборы с вакантных епископских кафедр своей области. Наконец, он счел Необходимым облегчить возвращение церкви десятины, перешедшей путем пожалований в руки светских лиц, отказав-ись от тех церковных сборов, которыми сам владел, как оманиальный собственник, и разрешив всем своим васса-им свободно пользоваться их сборами на пользу духовен-тна.
Но этот же самый король, так зорко охранявший иму-сство и права своих епископов от всякого покушения, не опускал, чтобы церковь преступала границы своей компе-нции. Известно, с какой твердостью и каким благоразуми-м Людовик Святой отстаивал прерогативы короны против ритязаний епископства, отказав ему даже (хотя и не так без-словно, как представлено дело у Жуанвиля) в помощи свет-Кой власти для преследования упорствующих еретиков. Имен-
369
но начиная с его царствования, церковное общество регулярно несет тяжкое бремя податей (1/10, 1/12, 1/100), наложенных на него французским правительством с согласия римской курии. Французская церковь облагается податью сначала под предлогом покрытия издержек на крестовые походы, затем — для поддержки нерелигиозных предприятий, одобренных папством, наконец, просто для покрытия правительственных расходов. С другой стороны, Людовик Святой, как и ег" предшественники, не был склонен поощрять захваты епис копского суда. Он не только поддержал жалобы и решени французских баронов, составивших в 1235 и 1246 гг. лиги дл противодействия захватам церковной юрисдикции, но и д~ бился от папы постановления, чтобы женатые или занима щиеся торговлей клирики более не подлежали церковному су
Предыдущая << 1 .. 114 115 116 117 118 119 < 120 > 121 122 123 124 125 126 .. 242 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed