Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Лависса Э. -> "Эпоха крестовых походов" -> 12

Эпоха крестовых походов - Лависса Э.

Лависса Э. , Рамбо А. Эпоха крестовых походов — Смл: Русич, 2001. — 672 c.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка): epohakrestpoh2001.pdf
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 242 >> Следующая

Рыцарство. Военное общество, образуемое рыцарями, имеет свои особые обычаи, которым все обязаны подчиняться. Обращаться с оружием рыцаря нелегко; поэтому, прежде чем носить его, надо пройти учение. Носить это оружие есть честь; поэтому прежде, чем возложить его на себя, надо быть объявленным достойным этой чести. Никто не рождается рыцарем: человек становится рыцарем в силу торжественного акта; сам король должен быть произведен в рыцари.
Всякий молодой дворянин начинает с того, что изучае ремесло военного человека: учится ездить верхом, владет оружием, взбираться по лестнице. Но он может проходит/ выучку или в доме своего отца (особенно так делают сыновь знатных родителей), или у чужого человека (как, по-видимо му, обычно и поступали). В большинстве случаев отец посылает своего сына к какому-нибудь сеньору богаче себя, который принимает молодого человека на свою службу и кормит его; отсюда слово nourri (питомец), часто встречающееся в средневековых балладах (сеньор говорит: mon nourri).
Выучка сопровождается службой в качестве оруженосца, а с последней связана служба в качестве комнатного слу-
32
Посвящение в рыцари
m чарактерная для рыцарских нравов. Оруженосец помогает
.....ему господину одеваться и раздеваться; он подает блюда и
< іужит за столом; он делает постели. Эти услуги, которые дрпший человек считал унизительными и возлагал на своих putxm, становятся почетными в глазах средневекового дво-ршитва (они были такими уже в глазах германцев; об этом упоминает Тацит).
В течение этого периода, который продолжается от пяти ¦і" семи лет, молодой дворянин, называющийся оруженос-
i, или damoiseau (маленький господин), не имеет права
ить оружие.
Когда он окончил свое учение — обычно между 18 и ;п годами, — если он достаточно богат, чтобы вести жизнь рыцаря, он вступает в рыцарское сословие посредством во-ІНіїого обряда, который описывают рыцарские поэмы.
Молодой человек, выкупавшись в ванне, надевает кольчугу и шлем. Рыцарь, иногда отец посвящаемого, но чаще кормивший его сеньор, привешивает к его поясу меч, который он і мой минуты будет носить постоянно. Эта главная часть церемонии называется adouber. Обычно рыцарь сильно ударяет мо-'кі.іого человека кулаком по затылку; это называется cotee. Затем коими рыцарь садится на коня, берет копье и на всем скаку поражает заранее приготовленное чучело; это называется quintaine. Ілкова процедура посвящения в рыцари в XII в.
.' і.ік. 2842
33
Иногда она ограничивается даже одним актом — ударом по затылку: это делают тогда, когда хотят избежать расходов. Бомануар рассказывает об одном следствии, которое, чтобы считаться действительным, должно было быть произведено определенным числом рыцарей. Так как одного рыцаря не доставало, то некоего дворянина тут же посвятили в рыцари. Один из рыцарей ударил его и сказал: «Будь рыцарем».
Позже духовенство ввело обряды, превратившие рыцарское посвящение в сложную религиозную церемонию. Молодой человек после поста проводил ночь, предшествовавшую посвящению, в молитве; это называлось veillee d'armes. Утром он присутствовал при обедне; шпагу клали на алтарь, как бы посвящая ее на служение Богу; священник благословлял ее, говоря: «Услышь, Господи, мои молитвы и благослови твоей всемогущей десницей этот меч, которым хочет препоясаться твой раб (такой-то)». Затем он произносил проповедь, в которой напоминал будущему рыцарю его обязанности по отношению к церкви, бедным и вдовам.
Для церемонии выбирали обычно или дни больших праздников, особенно Пасху и Троицу, или какой-нибудь исключительный случай, вроде бракосочетания или крещения принца, или даже момент сражения. Тогда сразу посвящали целую толпу новых рыцарей.
Только богатые становились рыцарями. Бедные дворяне избегали издержек на церемонии и расходов рыцарской жизни: они оставались оруженосцами всю жизнь. Таким образом, существовали оруженосцы двух родов: одним недоставало лет, другим — средств, чтобы сделаться рыцарями. В Англии, где кавалерия была бесполезна, дворяне почти совершенно перестали принимать рыцарское посвящение и предпочитали оставаться сквайрами.
Башни, замки и дома. Дворянин Средних веков не только воин: он делает из своего жилища крепость. Уже крупные римские собственники иногда укрепляли свои деревенские дома; но общераспространенным этот обычай становится во Франции, по-видимому, только в Хв.
Из старинных укреплений этого времени ни одного не уцелело. Мы знаем их только по очень малочисленным развалинам и по намекам, встречающимся у писателей. По-видимому, эти укрепления строились исключительно из дерева и земли. Вокруг того места, на котором хотели строить, выкапывали широкий и глубокий ров; земля, выброшенная из
34
Церковь в Кёльне, XII в.
внутрь, образовывала искусственный холм; вокруг по-иего вбивали четырехугольные брусья и крепко связыва-\ друг с другом, так что составлялся непрерывный часто-
который часто укрепляли деревянными башнями, на етном расстоянии одна от другой. В этой ограде возводи-
1 дерева постройки, служившие помещениями для при-и, конюшнями, амбарами и кладовыми. Над ними возилась огромная квадратная деревянная башня, которую в ае осады покрывали снаружи только что содранными рами животных, чтобы обезопасить ее от пожара: это был оп, то есть дом господина. Дверь открывалась несколько о земли; в нее можно было войти только по дощатой пице, которая вела через ров в поле. Так строились баш-ш севере в X в.
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 242 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed