Синдская гавань. Горгиппия. Анапа - Круглиникова И.Т.
Скачать (прямая ссылка):
54
тую привезли в Горгиппию из Средиземноморья в конце II—начале III в. К этому же времени относится бронзовая статуэтка, воспроизводящая широкоизвестный в древности образ богини, созданный греческим художником Апеллесом, жившим в IV в. до н. э. Афродита Ана-диомена, т. е. рожденная морем, только что вышла из воды и выжимает волосы. Этот образ многократно повторялся в скульптуре и коропластике. Немало бронзовых статуэток Афродиты Ападиомены происходит из Сирии и других восточных провинций Римской империи. Анапская статуэтка первоначально была покрыта позолотой, сохранившейся сейчас лишь частично на боку.
Особенный интерес представляет небольшой бронзовый бюст Афродиты со стилизованными рогами в виде полумесяца, обращенного вверх, и тремя перьями мудрости. Такие перья мы видим на голове египетских богов Беса, Исиды, Гарпократа. Наличие у Афродиты атрибутов Исиды, египетской богини земледелия, показывает, что в Горгиппии, как и во всей Римской империи во Il — III вв. н. э., распространились синкретические культы. Не случайно греческий писатель II в. Лукиан в сатире «Совет богов» говорит о том, что восточные боги потеснили олимпийских и на пиру богов теперь тесно от беспорядочной толпы, сброда, болтающего на разных языках, что, самовольно вытолкав древних и истинных богов, эти пришельцы, вопреки всем отеческим нравам и обычаям, потребовали для себя мест в первых рядах и хотят, чтобы их больше, чем других, чтили на земле.
Самым популярным из восточных божеств в Римской империи была Исида. Римский писатель II в. Апулей, знаменитый автор «Метаморфоз», называет Исиду матерью природы, госпожой всех стихий, высшей из божеств, владычицей душ усопших, первой среди небожителей.
Императоры конца II и III вв. и. э. охотно принимали участие в свящепных процессиях в честь Исиды, сооружали ей храмы и украшали ее святилища. По всему побережью Средиземного моря Исида была любимой богиней моряков и купцов, покровительницей торговли п мореплавания. Греческий писатель II в. н. э. Павсаний упоминает о двух святилищах в Коринфе, посвященных Исиде Пелагийской (Морской) и Исиде Египетской. Морская Исіїда упоминается во многих посвятительных
55
надписях. He случайно римский сатирик Ювенал, живший в конце I и начале II в. н. э., писал, что Исидой живут живописцы, —так много обетных досок с изображениями богини и надписями приносили ей в храм спасшиеся от бури моряки.
Один из главных праздников в честь Исиды справлялся греками весной при открытии навигации. Его описание сохранилось у Апулея, который рассказывает о том, как длинная блестящая процессия направилась к морю, чтобы посвятить богине священный корабль. Впереди шли мужчины и женщины, одетые в белоснежные льняные одежды, и потрясали цистами — музыкальными инструментами, состоявшими из медной рамы и проволок и издававшими пронзительный звон. Далее шествовали жрецы. Первый из них нес в руках золотую лампу в виде лодки, другие жрецы несли алтари, пальмовую ветвь с золотыми листьями и другие предметы культа, а также изображения богов. Торжественность церемонии должна была производить огромное впечатление на верующих. Популярность культа Исиды среди моряков позволяет предположить, что и в Горгиппии — одном из крупнейших портов Боспора, где поклонялись Афродите Ha-вархиде и богу моря Посейдону, где в честь них были построены храмы и где им приносились жертвы, — во второй половине II и в начале III в. мог распространиться и культ Исиды. Вероятно, его заимствовали в Александрии Египетской, с которой у Горгиппии существовали торговые связи. У жителей Горгиппии, так же как и в эллинистической Александрии, Исида отождествлялась с греческой Афродитой.
В Горгиппии, кроме бронзовых и мраморных скульптур Афродиты, были очень распространены небольшие глиняные статуэтки, оттиснутые в формах, обожженные и раскрашенные сверху. Терракотовые фигурки Афродиты неоднократно находили в Анапе. При этом Афродиту иногда изображали с дельфином — как морскую богиню, иногда с голубем в руках, яблоком или с зайцем — как богиню плодородия.
В одном из помещений начала III в. найден глиняный рельеф, на котором рядом с Афродитой стоит Потос — божество, олицетворяющее любовные желания и принадлежащее свите Афродиты. Поза богини с приподнятым
56
подолом хитона напоминает широко распространенные в Египте в I в. до н. э. культовые статуэтки.
Культ Афродиты в Горгиппии был тесно связан с морской торговлей. Моряки привозили в Горгиппию изображения Афродиты Иавархиды и приносили их в дар богине в благодарность за счастливо закончившееся плавание или с просьбой даровать удачу в морских путешествиях.
На азиатской стороне Боспора существовало знаменитое святилище Афродиты Апатуры — покровительницы городской общины, родового или племенного единства. Греки называли Афродиту еще и обманщицей. Б азиатском Боспоре был популярен миф, в котором рассказывалось о том, как Геракл спас Афродиту от напавших на нее гигантов. Афродита спрятала Геракла в пещеру и приглашала гигантов по одиночке. Не подозревавшие обмана гиганты заходили в пещеру, Геракл их убивал.
