Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Круглиникова И.Т. -> "Синдская гавань. Горгиппия. Анапа" -> 19

Синдская гавань. Горгиппия. Анапа - Круглиникова И.Т.

Круглиникова И.Т. Синдская гавань. Горгиппия. Анапа — М.: Наука , 1977. — 106 c.
Скачать (прямая ссылка): singavananapa1977.djvu
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 34 >> Следующая

Третья из гончарных мастерских относится к последнему периоду жизни горгиппийского «керамика». Она
4 И. Т. Кругликова
49
была разрушена около 240 г. н. э. Конструкция этой печи восстановлена. Печь довольно большая, прямоугольной формы с подпорным столбом в центре и с каменными стенками. В ней были найдены два горшочка, вероятно, забытые гончаром, а возле нее обнаружены куча чистой глины и железные мотыги для разбивания глиняных комков. Гончарная мастерская погибла одновременно со всем кварталом города. А время его разрушения легко установить по датам наиболее поздних монет — серебряному статеру боспорского царя Рискупорида, на котором греческие буквы указывают дату — 531 г. боспорской эры, т. е. 234 г. п. э.
Среди глиняных сосудов, изготовлявшихся горгиппий-скими гончарами, была столовая посуда: чаши, миски, кувшины, тарелки и кухонная — типа кастрюль и горшков. Светильники, глиняная тара для вина, соленой рыбы и зерна, черепица, ткацкие и рыболовные грузила, терракоты и ряд других глиняных изделий также делались в гончарных мастерских.
Продукцию горгиппийских гончаров раскупали не только жители Горгиппии. Ее вывозили далеко за пределы города, к соседним племенам.
Горгиппийские глиняные изделия отличаются по качеству от изделий других городов. При обжиге горгиппий-ская глина дает звонкий и плотный черепок коричневато-розового цвета. В его изломе хорошо видны блестки слюды. Правда, глиняное тесто, предназначенное для разных видов изделий, имеет свои особенности. Если мастер собирался делать терракотовые статуэтки или миниатюрные сосудики, он особенно тщательно промывал глину, удаляя из нее все крупные примеси, если же кухонную посуду, то, напротив, специально добавлял крупный кварцевый песок и крупнотолченую известь.
Гончарный круг был знаком грекам очень давно, еще в XIX в. до н. э. Изображения его и гончарной мастерской встречаются на греческих расписных сосудах и на глиняных табличках начиная с VI в. до н. э. В гончарных мастерских, как известно, самую тяжелую работу выполняли рабы, которых за малейшую ошибку подвергали жестоким телесным наказаниям. Владельцами мастерских обычно были свободные. Иногда они ставили на сосуды клейма, которые, вероятно, служили для покупателей гарантией качества изделия.
50
Кроме Горгиппии гончарные печи найдены в Фанаго-рии, Пантикапее, Нимфее и других боспорских городах. Некоторые из них очень хорошо сохранились. У всех гончарных печей внизу было топочное отделение, куда клали дрова. Над ним, на специальных столбах-опорах, находился горизонтальный под. Длинные тонкие кирпичи, из которых делали под, имели сквозные отверстия — продухи. Через них горячий воздух поступал из топочного отделения вверх, в обжигательную камеру. В эту обжигательную камеру и ставили сформованные на гончарном круге и слегка подсушенные сосуды. Такие гончарные печи загружались сверху через специальное отверстие, которое затем замуровывали.
Обжиг керамики происходил при очень высокой температуре, в результате чего стенки глиняных сосудов про-калпвались и становились плотными и звонкими. Надо было обладать большим опытом, чтобы регулировать обжиг, ведь при недостаточной температуре, так же как и при слишком высокой, вся масса глиняных изделий, заложенных в печь, могла оказаться браком. Профессия гончара передавалась, как правило, по наследству. Отец посвящал сына в тайны ремесла, и семья свято хранила секреты производства.
Особенно сложным было изготовление терракотовых статуэток. Сначала надо было оттиснуть лицевую сторону в одной форме, а иногда в нескольких, прикрепить дополнительные детали, обжечь в печи, затем раскрасить, превратить в художественное произведение. В раскопанной археологами мастерской горгиппийского гончара терракотовые статуэтки обжигались в одной печи с сосудами. Но зачастую изготовлением статуэток занимались спе-циалисты-коропласты. Они обжигали маленькие фигурки в специальных небольших печах.
Терракотовые статуэтки позволяют говорить о разнообразии религиозных представлений жителей Горгиппии. Гончары ведь изготовляли миниатюрные изображения тех божеств, культы которых были наиболее распространены.
Можно предполагать, что наибольшим почитанием в этом эллинском городе пользовались божества — покровители земледельцев и моряков.
4!
51
СВЯТИЛИЩЕ ДЕМЕТРЫ
Культ Деметры — покровительницы земледельцев — был одним из древнейших у греков Средиземноморья. Недалеко от Афин, в Элевсине, находилось святилище Деметры. Греки считали, что Деметра научила людей земледелию. Смену времен года они также связывали с Демет-рой. Согласно греческому мифу, корни которого уходят в глубокую древность, Плутон, бог подземного царства, похитил Персефону, единственную дочь Деметры. Охваченная отчаянием Деметра перестала посылать людям урожай. Все засохло, начался голод. Тогда люди обратились за помощью к верховному олимпийскому богу — Зевсу. Лишь после решения Зевса возвратить Персефону матери и дать возмояшость две трети года жить с Демет-рой, а одну треть года спускаться в подземное царство к мужу богиня вернула земле плодородие. Снова все зацвело и зазеленело, поднялись нивы, деревья принесли плоды. И с тех пор ежегодно, пока Персефона у мужа, в подземном царстве, поля оголяются, настает зима, а с возвращением дочери на землю радостная Деметра оживляет уснувшую природу.
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 34 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed