Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
ПОСЛЕДНЕЕ ИСКУШЕНИЕ
407
Кончина мира
О приближении конца нашего земного мира святитель Феофан пишет: «Когда Евангелие пройдет по всем народам, обитающим на земле, и выберет из них всех способных принять его и вследствие того освятиться и переродиться благодатию Святого Духа, тогда не для чего будет оставаться настоящему порядку вещей; наступит кончина мира или последние дни, в которые определил Господь прийти сотворить Суд над всеми живущими на земле,— одних ввести в Царство Славы Своей, а других предать горькой участи, ими изволенной. Таким образом, после того, или вместе с тем, как род человеческий выдаст уже всех Божиих, и больше ожидать их будет нечего, а не Божий, сбросив с себя личину, выступят все на лицо, тогда жатва будет готова; пошлет Господь жателей, и затем конец всему. Как созрение жатвы имеет определенный свой срок, так и эти последние явления имеют свое, определенное Богом, время. И добро и зло уже засеменено, развивается, растет; но созреет то и другое в свое время. Раньше того срока этому быть нельзя. Таким образом, как на вопрос: почему жатели не являются на ниве? — прямой ответ тот, что не пришло еще время, жатва не готова,— так и на вопрос: почему не видно тех чаемых мировых событий? — прямой ответ: еще не пришло Богом определенное для проявления их время.
408 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
Сюда же относится и появление антихриста. Некоторые из целей мироправления Богу угодно было открыть нам в слове Своем. Применив их к нашему предмету, можем и в них видеть удерживающее антихриста (2 Фес. II, 6). Мир стоит затем, чтобы вложенная Господом в род человеческий сила спасения произвела свое дело. Сила спасения — это Божественное слово и благодать, приемлемые верою и проводимые в жизнь самоотверженною рев-ностию о богоугождении. Ходит слово Божие по земле, возбуждает усыпленных и приводит их к источникам благодати; быв перерождены, они становятся деятелями своего спасения во славу Господа, устроившего всем спасение. Явления этого рода повсюду — и среди неверных,— и среди заблудших, и среди правоверующих; потому что и званные — не все избранные, точно так, как не все рыбы, попавшие в сеть, годны к столу. Только рожденным свыше, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились, дана власть быть чадами Божиими (Ин. I, 12, 13). Из них-то Господь и строит Царство Свое Небесное. Они — материал, готовимый на земле для неба Божиим словом и благодатию, приемлемыми свободным произволением. Когда эти силы выберут с земли весь годный материал, и Царство Божие созиждется вполне, тогда спасение Господне совершит свое дело, и настоящему порядку вещей незачем уже будет оставаться. Мир стоит по-
ПОСЛЕДНЕЕ ИСКУШЕНИЕ ^УУ
тому, что еще не все годные в Царство Христово вступили в него, или не столько их еще вступило, сколько нужно. Есть у Меня и другие овцы,— сказал Господь,— которые не сего двора; и тех надлежит Мне привести... и будет одно стадо и один Пастырь (Ин. X, 16). Когда это совершится, тогда и конец, тогда же и явление антихриста. Отсюда и причина, удерживающая его явление, будет состоять в том, что сила спасения еще не совершила вполне своего дела, ее продолжающееся действие удерживает его. Перестанет она действовать, тогда и он выступит на сцену. Древние толковники Священного Писания силою, удерживающею явление антихриста, считали, между прочим, и римское царство. В их время, когда римское царство еще существовало, можно было на него указывать, основываясь на пророчестве Даниила. В наше время, если и можно давать какой-нибудь вес подобной мысли, то разве в том отношении, если под римским царством будем разуметь царскую власть вообще. Царская власть, имея в своих руках способ удерживать движения народные и держась сама начал христианских, не попустит народу уклониться от них, будет сдерживать его. А так как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст развернуться и помешает ему действовать в его духе. Вот и это есть удерживающее. Когда же царская власть и
410 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
народ всюду заведут самоуправство — республики, демократию, коммунизм,— тогда антихристу откроется простор для действования. Сатане не трудно будет подготовить голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время Французской революции, прошедшего и нынешнего столетий. Некому будет сказать властное «veto» («не позволю»), а смиренного заявления веры и слушать не станут. Вот тогда заведутся всюду такие порядки, благоприятствующие раскрытию антихристианских стремлений, тогда явится и антихрист. До того же времени подождет, удержится. На эту мысль наводят слова святого Златоуста, который в свое время представлял царскую власть под видом римского государства. «Когда,— говорит он,— прекратится существование римского государства (т. е. царской власти), тогда придет антихрист; а до тех пор, пока он будет бояться этого государства (т. е. царской власти), никто скоро не подчинится антихристу. После же того, как оно будет разрушено и водворится безначалие,— он устремится похитить власть и Божескую и человеческую». Можно бы возразить при этом, что народ сам будет блюсти свою веру. Но трудно допустить, чтобы вера, с течением времени, возрастала в своей силе все более и более. Приятно встречать у некоторых писателей светлые изображения христианства в будущем, но нечем оправдать их. Точно, благодатное Царство Христово расширяется, растет и пол-
