Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Святые отцы не зря говорили, что «диавол — это обезьяна Бога». Не будучи в силах создать ничего самостоятельного, сатана лишь «передразнивает» Божественный порядок вещей, паразитируя на благодатных энергиях, извращая их, пытаясь создать свой «параллельный» мир, подчиненный законам тьмы и злобы.
В области религиозной это злое начинание, прикрывается лжеучением о необходимости объе-
394 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
динения всех вероисповеданий (вне зависимости от истинности или ошибочности любого из них) — экуменизмом. В области государственной — лжеучением о неизбежности грядущего объединения человечества в единое сверхгосударство с общим Мировым Правительством во главе (мондиализмом).
Прикрываясь «благородной» целью «устранения межрелигиозной розни» и «воссоединения верующих в единой братской семье», теоретики экуменизма забывают упомянуть о главном: о том, что в таком «воссоединении» будет утеряна величайшая драгоценность — истина Закона Божия, погребенная под грузом человеческого лжемудрствования.
Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая «братски соединить» Истину с ложью, лукаво делая вид, что не понимает противоестественность такого соединения, надеясь, что люди, завороженные благородством лозунгов, не заметят страшной подмены.
Вторая ложь экуменизма неразрывно связана с первой и является ее логическим продолжением. Это — тезис о том, что «каждая из разделившихся церквей хранит свою часть Божественной Истины, и никто не может претендовать на обладание ее полнотой».
Разве разделился Христос! (1 Кор. I, 13) восклицал еще девятнадцать веков назад апостол Павел, укоряя тех, кто пытался незаконно предья-
ТАЙНАЯ ЦЕЛЬ ЭКУМЕНИЗМА
вить свои претензии на обладание церковной благодатью. Сегодня число таких претендентов многократно умножилось. При этом все они почему-то стыдливо забывают сказать о том, что их претензии,— это претензии самозванцев, пытающихся обосновать свои мнимые права с помощью лукавых передержек, преднамеренных умолчаний и откровенных выдумок.
Третья ложь экуменизма,— ложь о том, что его нравственным основанием является любовь, повинуясь зову которой, экуменисты стараются уничтожить в религиозной области все разногласия и разделения, утвердить повсюду мир и единение.
Любовь — первая и главная добродетель христианина. Но любовь эта, без которой невозможно само существование мира, без которой теряет смысл человеческая жизнь,— есть, прежде всего, любовь к Богу и тем Божественным Истинам и благодатным Откровениям, которые позволяют человеку победить грех и стяжать себе вечную и блаженную жизнь в обителях райских. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим: и всею душою твоею: и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь — поучал Христос Спаситель Своих учеников (Мф. XXII, 37-38).
Неоспоримы также связи экуменизма с мировым масонством. Еще в 1946 г. на заре экуменического движения французский масонский журнал «Тампль» писал: «Нас спрашивают, почему мы вме-
396
КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
шиваемся в споры религиозного порядка; в какой части вопросы объединения церквей, экуменические конгрессы и т. д. могут представлять интерес для масонства? Проблема, выдвинутая проектом объединения церквей, близко интересует масонство. Она близка масонству, так как содержит в себе идею универсализма... Во всяком случае, при возникновении первых экуменических конгрессов вмешательство наших братьев было определяющим...»
Не удивительно поэтому, что многие православные иерархи весьма резко отзывались об экуменизме.
«Я осуждаю экуменизм и считаю его не просто ересью, а сверхъересью,— заявил в 1972 г. Александрийский патриарх Николай VI.— Это вместилище всех ересей и зловерий. Нам хорошо известны антихристианские силы, закулисно управляющие экуменизмом... Экуменизм направлен против Православия. Он представляет сегодня самую большую опасность, наряду с безверием нашей эпохи, обожествляющим материальные привязанности и удовольствия». Несколько лет назад заявил о прекращении всех экуменических контактов Блаженнейший патриарх Диодор, предстоятель Иерусалимской Православной Церкви.
Резолюция Конференции Православных Поместных Церквей 1948 г. в Москве гласила: «Отказаться от экуменического движения». Под этим
ТАЙНАЯ ЦЕЛЬ ЭКУМЕНИЗМА ^ у '
документом первой стоит подпись Патриарха Московского и Всея Руси, затем — еще одиннадцать подписей православных первоиерархов.
Архиерейский Собор, состоявшийся в конце 1994 г., констатировал «необходимость подвергнуть все вопросы, беспокоящие духовенство и мирян нашей Церкви в связи с ее участием в экуменическом движении, тщательному богословскому пастырскому и историческому анализу и переосмыслению». С христианской точки зрения, попытки создания «универсальной» религии оцениваются однозначно—как подготовка к воцарению антихриста»51.
Идеология современного экуменизма была разработана масонскими организациями как средство борьбы со всеми религиями. Методика этой борьбы проста — надо объявить все вероисповедания равными, содержащими лишь часть истины. Потом человеку можно внушить, что если христианство не содержит полноты истины, то оно ложно. А вслед за этим раскрыть «тайное знание» — поклонение Люциферу. Так действовали первые реформаторы веры ессеи и «ранние хасиды», вслед за ними еретики первых веков, которые смешивали истинную веру с язычеством и философией, вносили расколы в Церковь. От них сатанинская методика разрушения веры перешла к еретикам-тамплиерам и впоследствии распространилась по всему миру, проникая в католичество и Православие с помощью масонских организаций.
