Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Страшно, когда реальную историю Церкви берутся подменять утопическими схемами, рационалистическими и поверхностными ссылками на первые века: реформаторы как будто не понимают, что их начинания, проникнутые гордыней, могут привести только к расколу, к новым страданиям Церкви. Впрочем, может они сознательно готовят раскол, который создаст новую «живую» Церковь?
Никакие внешние реформы сами по себе не повысят уровня духовной жизни, но только вызовут разногласия, раздоры, потерю единства. Реформаторы ориентируются на Второй Ватиканский собор, проведший в 60-х гг. XX в. революционные реформы в католической Церкви.-Но именно этот собор привел к глубочайшему кризису католицизма, когда многие из священников сняли с себя сан. Догадываются ли наши реформаторы о том, что готовят несравненно более сильное потрясение Православия?
ВОЗРОЖДЕН11Е
«тайного христианства»
В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды... Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
2 Тим. III, 1-2, 5
Попыткой возрождения «тайного христианства» в наши дни стало обновленчество или неообновленчество, как назвал его Святейший Патриарх Алексий П. Современные реформаторы Церкви взяли себе за образец «тайных христиан» — ессеев и гностиков. Вслед за своими давними предшественниками — еретиками — они стремятся объединить Православие с язычеством и иудейством. Обновленчество как внутрицерковное движение, призывавшее к реформации Православия, появилось в России в начале XX в. Общественное мнение в стране уже тогда было подготовлено печатью и деятельностью многих мистических кружков к тому, что «Православие перестало быть духовным стержнем Российского государства». Под воздей-
382
КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
станем тайных течений, стремившихся расшатать устои государства и Церкви, постоянных нападок в печати на священнослужителей, распространения материалистических, еретических и иноверческих взглядов в университетах и школах в народе возникло недоверие и враждебность к Церкви, ее иерархам. Члены религиозно-философских кружков Москвы и Петербурга открыто проповедовали (под видом «софиологии») каббалистические, гностические, оккультные взгляды. Брожение умов, всеобщее «богословское искание» затронуло и часть священства. Уже во время революции 1905-1907 гг. некоторые священники открыто выступили с призывом «обновления самых основ церковной жизни».
В ходе Поместного Собора 1917-1918 гг. обновленцы выступили против учреждения патриаршества, а после избрания патриарха один из обновленцев, священник А. Введенский, написал, что оставаться в Церкви можно только для того, чтобы уничтожить патриаршество изнутри (чем он действительно и занимался всю свою последующую жизнь). После революции обновленцы сотрудничали с богоборческой властью, пытаясь расколоть Церковь. С большим трудом и очень болезненно было изжито обновленчество только после Второй мировой войны.
И вот опять на фоне общего кризиса в России возникают попытки взорвать Церковь, подорвать
ВОЗРОЖДЕНИЕ «ТАЙНОГО ХРИСТИАНСТВА» ^О-3
ее авторитет и устои. Несколько православных общин Москвы и других городов возобновили попытки «реформировать» Православие. Они начали с благородных призывов обновить, оживотворить церковную жизнь. Требовали внешнего благочестия и осуждали священноначалие. Потом они стали высказывать сомнение в Священном Предании, святости канонизированных подвижников, правомерности решений Вселенских и Поместных Соборов. Они самовольно изменяли порядок службы и сами составляли ее переводы. Эти и другие новшества обновленцев вызвали душевное смятение среди паствы многих приходов и вполне понятную тревогу среди священноначалия.
Откуда же пришли к нам разрушители Православия, утверждающие, что восстанавливают «первозданную церковь»? Послушаем, что говорят они об «устаревших» формах церковной жизни и что предлагают взамен. Первое, что сразу бросается в глаза, это харизматическое почитание лидера и, как следствие этого, выход из подчинения церковной иерархии.
Отрицание полноты истины в Православии и возможность «дополнять» его языческой и иноверческой «мудростью». Замена храмового богослужения агапами, Евхаристии — совместными домовыми трапезами с вольным толкованием каждым членом общины Священного Писания и самодеятельными молитвами.
384 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
'Такая система строгого подчинения (по типу партии) и обмирщенность веры могут стать очень удобны для единовластного переподчинения христиан — грядущему антихристу.
Повышенная секретность в организации общин и длительная (до 2-х лет, как у ессеев) проверка новых членов, которым только после нескольких этапов посвящения сообщается таинственное знание — тайноводство.
Железная дисциплина во всех ячейках общины, которая по примеру тайных обществ разбита на небольшие группы, возглавляемые лидером-инструктором*.
Разделение членов семей по разным группам и доносительство друг на друга.
Строгое наказание всех нарушителей внутри-общинной дисциплины. Отлучение от причастия и изгнание из общины за малейшую критику руководителей.
